Ус. усан - усны сүнс. Славян домог: Vodyanoy Далайн хүн ямар харагддаг вэ

Славян домог зүйд ус- байнга тааралддаг дүр. Тэр хэн бэ? Мерман өвөө бусад сүнснүүдээс юугаараа ялгаатай вэ?

Водяной - Славян домог зүйд усанд амьдардаг сүнс, усны эзэн.

Славян домог зүй дэх усны өвөө бол гол, нуурын ёроолын жинхэнэ захирагч юм. Тэрээр загас, усны шувуудаас бүрдсэн өөрийн фермтэй, мал аж ахуйтай бөгөөд лусын дагина болон бусад оршин суугчид түүний харьяат гэж тооцогддог. Хэдийгээр лусын хүн тийм ч муу санаатай биш ч гэсэн болгоомжгүй усанд сэлэгчдийг уруу татах боломжийг алдахгүй бөгөөд ингэснээр тэд түүнийг тэнд зугаацуулах болно. Тийм ч учраас славян домог зүйд лусын хүнийг эерэг дүр гэж үздэггүй. Түүний дүр төрх нь усны элементийг илэрхийлдэг: аюултай, урьдчилан таамаглах аргагүй.

Славян домог зүйд далайн эрийн дүр төрх

Усны өвөөг домог зүйд янз бүрээр дүрсэлсэн байдаг. Түүнийг ихэвчлэн загас шиг гэж үздэг байсан: нүд нь товойсон, сүүлтэй, шаварт хучигдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч лусын хүний ​​дүр төрх өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь хүн чонын чадвартай сүнснүүдийн нэг юм.

Тэр юу ч хийдэг. Тэр толгойгоо газар дээр гаргаж, өмсдөг. Цэцэг нь цэнхэр эсвэл бурбот шиг өнгөтэй, өнгөтэй байж болно ... Няго хоёрхон сахалтай. Тэр бардам зантай загас шиг харагдаж байна. Доод талдаа хоёр далавчтай.

Усан хүн загас, хүн, морь, гажиг болох чадвартай:

Вересина дунд, гүүрний доор хөвж байна. Гэнэт тэр инээж, тэсэлгүй инээж, чи ойлгохгүй байх болно ... Тэр янз бүрийн юм шиг дүр эсгэдэг.

Славууд мөн Водяной голыг өөрөө илэрхийлдэг гэж тодорхойлсон. Шавар нь түүний үс, усны гадаргуу дээрх хөөс нь амнаас нь урсаж буй шүлс гэж тэд тайлбарлав.

Лусын хүн гүн гүнзгий газар, ялангуяа усан тээрмийн ойролцоо амьдардаг. Усны өвөө нар ч бас булаг шанд амьдарч чаддаг байсан бөгөөд тэднийг ялангуяа хүчтэй гэж үздэг байв.

Мэрмэн малд их дуртай, үе үе малаа голын эрэг дагуу гаргаж зугаалуулдаг. Ухаантай хүн усны өвөөгийн үхэр, адууг тусгай зан үйлээр эзэмшиж чадна гэсэн итгэл үнэмшил байсан. Гэхдээ ерөнхийдөө Усны өвөөг уурлуулахгүйн тулд сүрэгт ойртохгүй байх нь дээр.

Водяной хүмүүст хэр аюултай вэ, түүнээс өөрийгөө хэрхэн хамгаалах вэ?

Өмнө нь усанд сэлэгч бүр живэх аюулын талаар мэддэг байсан. Усанд сэлэх эсвэл завин дээр явахаасаа өмнө та Водянойгаас зөвшөөрөл авах хэрэгтэй. Шөнийн цагаар усан дээр алхах нь бас боломжгүй байсан бөгөөд хэрэв өөрөөр хийх боломжгүй байсан бол сүнс рүү эргэх шаардлагатай байв. Зөвхөн тогтоосон цагт усанд орох, усанд орохдоо сахиусыг зайлуулахгүй байх шаардлагатай байв. Тэд шуугиан дэгдээх, туулай, баавгай, өөрийгөө дурдах, эсвэл ерөнхийдөө их ярихад Водяной дургүй байдаг. Vodyanoy ялангуяа аюултай үе байдаг. Энэ бол Купалина өдрийн үе, хөх тарианы цэцэглэлтийн цаг, шөнө дунд, үд дунд, ялангуяа шөнө юм. Тэр үед тэд гол, нуурын эрэг дагуу явахаас ч айдаг байв.

Славян домог зүйд усчин ба тээрэмчин хоёрын харилцаа

Усны дэргэд байнга ажилладаг тээрэмчид усны өвөөг онцгой хүндэтгэдэг байв. Үүнээс болж тэднийг нөгөө ертөнцийг мэддэг илбэчид гэж үздэг байв. Усан тээрэм анх баригдах үед янз бүрийн тахил өргөдөг байсан, тухайлбал, морины гавлын яс, хүнсний хангамж, хуйвалдаан уншдаг байв. Славуудын домог зүйд Мерменүүд хар амьтдад маш их дуртай байдаг тул тэднийг үргэлж тээрэмд байлгадаг байсан гэж хэлдэг. Аливаа далан хагарах, тээрмийн чулуу эвдрэх нь Водянойн золгүй явдалтай холбоотой байв.

Славян домог зүй дэх лусын хүнийг хүндэтгэх өдрүүд

Водянойг хүн рүү дайрахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд жилд нэг удаа, хавар түүнийг хүндэтгэдэг байв: тэд түүнд хоол авчирч, тосгоноос хэн ч живэхгүйн тулд тахил өргөдөг байв.

Дөрөвдүгээр сарын гуравТэд усны хүнд "Манай гэр бүлийг хадгал, авраач" гэсэн бэлгүүдийг барив. Тэд "Манай гэр бүлийг тэжээж, тэжээ" гэж шууд гол руу гурил асгав.

Намар, аравдугаар сарын дөрөв, Водянойд баяртай гэж хэлэв - тэд шаардлагатай бараагаа зөөж, тайван өвөл байхыг хүсэв.

Водяной бол хүчирхэг элементийн дүрслэл тул бидний өвөг дээдэс түүнийг оршин байсан гэдэгт итгэдэг байсан.Тэр цагаас хойш олон зүйл мартагдсан боловч бид эртний үеийн сүнсийг сэргээж, Славян домгийн олон янз байдлыг харуулахыг хичээж байна. Энэ бол жинхэнэ баялаг юм!

Славян домог судлалын талаар дэлгэрэнгүй уншина уу.

82 настай нагац эгч К., далайн эртэй танилцсан тухайгаа:

Хэдэн жилийн өмнө бид хурим хийж, ач хүү маань хуримаа хийсэн. Дараа нь би лусын хүн үнэхээр байдаг эсэх, эсвэл эдгээр нь зүгээр л үлгэр үү гэдгийг олж мэдсэн. Би лусын хүн ямар байдгийг олж мэдсэн.

Эхний өдөр бид хүүтэйгээ хамт алхсан. Яахав, бидний насан дээр бид ямар зугаацдаг юм бэ - бид суудаг, хардаг - хардаг. Энд залуучууд бүжиглэж, энд тэд ууж, ширээн дээр хооллодог. Манай өвөө ч ширээний ард сууж байсан. Нилээд хугацаа өнгөрч, нөгөө хүү маань гарч ирээд: "За ээжээ, гэртээ харьцгаая, магадгүй бид явах ёстой юу?" Би: "За, гэртээ харь, тэгээд гэртээ харь, энд юу үзэх вэ, би аль хэдийн ядарсан байна." Тэр аав руугаа ойртон: "Аав аа, явцгаая, би чамайг гэрт чинь хүргэж өгье." Би дэнж дээр зогсож байна, өвөөг энд авчирсан, тэр маш согтуу, "энэ, тэр ..." гэж хашгирч, загнаж байна. Өвөөг минь гэртээ аваачиж, хүүхдүүд өвөөг минь гомдоохгүйн тулд намайг хонуулах гэж хоорондоо маргалдсан. Би үлдсэн. Орой нь усанд орж, орондоо орлоо. Хэдийгээр энэ нь ямар мөрөөдөл вэ - энэ бол нэг эмгэг юм.

Маргааш өглөө нь бид хоёр дахь хуримын өдөр Сакмара (Сакмара бол Уралын цутгал гол) дээр алхав. Тэд яг эрэг дээр ширээ зассан бөгөөд тэнд бас тогооч нар газар дээр нь хоол бэлддэг байв. Бид гэртээ саатаж хувцсаа сольсон тул би жаахан хоцорсон. Өвөө надаас согтуу: "Юу, чи хангалттай хөгжилтэй байсан уу? Энэ, тэр ...". Би хувцсаа сольж, бид явлаа.

Бүгд л алхаж байна, гэхдээ би ганцаараа байна, эмээ, надад зугаацах зав алга, би хэр удаан хамт амьдарсан гэж боддог, би түүнийг байнга дуудаж, хэрэлдэж, сайн зүйл олж харсангүй. Залуус эргэлдэж, ширээ, вандан сандал, тэнд гал асааж, Сакмарад зузаан дүнз хэвтэж байв. Бүгд л энэ гуалин дээрээс сэлж, үсэрдэг. Голын усанд лусын хүн байна уу үгүй ​​юу юунаас ч айхгүй шумбана.

Хөвгүүд, ач зээ нар нь тор цуглуулж, шидэж, загасчилж байв. Тэд голын дээгүүр хол явсан.

Загасчдын гишгэгдсэн Сакмарын захад зам бий. Би дагасан. Би хадны дээгүүр зогсоход доор нь ус буцалж, буцалж, ширүүсч байв. Ихэвчлэн гүйдэл хурдан байгаа газар гүехэн, удаан байгаа газар гүн байдаг. Гэхдээ ус маш их урсдаг газрууд байдаг бөгөөд та ёроолд хүрэхээс илүүтэйгээр далайн хүн ямар байдгийг мэдэх болно. Яг ийм усан сангийн дээгүүр байсан болохоор би зогсов. Манай хөвгүүд голын өөдөөс хол байгааг харж байна: хажуугийн хоёр нь загас хөөж, тэднийг айлгаж, дунд нь тор бариад алхаж байна. Би доошоо харан бодов: тэд ийм амьдралаас живж байна, надаас ч муу зүйл байхгүй. Би бодож байна: одоо тийшээ үсэр, тэгээд л болоо.

Далайн хүн ямар харагддаг вэ?

Хайлж буй цасан дээр ам

Гэнэт хэн нэгэн намайг хажуу тийш түлхэж: "Алив, чи яагаад тэнд зогсож байгаа юм бэ!?" Би чичирч, эргэж хараад: "Эзэн!" Царайлаг царайлаг, цагаан малгай өмссөн хүн зогсож байна - малгай биш, гавлын малгай шиг. Бидний алхаж явсан газар хуриманд үүнтэй ижил хүн, эсвэл танихгүй хүн байсангүй. Сакмараас ирсэн юм шиг, гараараа хүрсэн ч юм шиг, тэр чигээрээ норсон нь мэдрэгдэж байна.

Би түүний намайг түлхэж байсан зүг рүү эргэж, тэнцвэрээ хадгалахыг хичээж, дараа нь түүн рүү эргэж харвал тэр байсангүй. Тэгээд би сэтгэлээр унасан юм шиг санагдаад хамаг биеээрээ чичирч аажуухан манай хүмүүс рүү, үдэшлэг болсон газар руугаа явлаа.

Дэлхий дээр лусын хүн байдаг уу?

Энэ нь тэр эсвэл өөр хэн нэгэн байсан ч гэсэн байгальд лусын хүн байдаг эсэхийг би ингэж олж мэдэв - нохой түүнийг мэддэг.

Би хэнд ч юу ч хэлээгүй, зөвхөн эгчдээ л. Эгч нь лусын хүн хэрхэн харагдаж байгааг гайхаж, "живэх" тухай ийм бодол бодох шаардлагагүй гэж хэлэв. Би түүнийг илүү хүчтэй түлхэх байсан, тэгээд л болоо. Би түүнийг алга болсон гэж бодож байна, учир нь би гайхсандаа: "Эзэн" гэж хэлсэн.

Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу мермен бол усны элементийн сүнснүүд бөгөөд түүнтэй нэгэн зэрэг гарч ирсэн. Өөр нэг хувилбараар бол тэдний гарал үүсэл нь тэнгэр элч нарын Бурханы эсрэг бослоготой холбоотой юм: Бүтээгч дуулгаваргүй хүмүүсийг уурлан газар луу шидэж, тэднийг цохисон газрын дагуу тогтоов. Ойд орсон нь гоблин болж, хүний ​​орон сууцанд орсон нь бор шувуу болж, усанд орсон нь усны амьтан болжээ. Ийм хувилбар бас байдаг - Бурханаас нуугдаж байсан Адам, Ева хоёрын бүтэлгүй хүүхдүүд эрэгчин болж хувирав. Эцэст нь, хамгийн харанхуй домогт лусын хүмүүс бол хараал идсэн хүмүүс, живсэн хүмүүс эсвэл үхсэн хүмүүсийг барьцаалж, хатуу ширүүн бурхдад тахил болгон усанд хаясан гэж хэлдэг.

Янз бүрийн бүс нутагт лусын дүр төрхийн талаар өөр өөр санаанууд байсан. Гэхдээ бүх тайлбар нь нэг талаараа төстэй: энэ бол шаварт орооцолдсон, загасны сүүлтэй, урт ногоон сахалтай өвгөн юм. Ерөнхийдөө тэр гоблин шиг харагддаг, зөвхөн үс нь ургаагүй, хүмүүсийг нэг их зовоодоггүй. Өвлийн улиралд лусын хүн өвөлдөө унтаж, гол мөрний мөс хайлах үед сэрдэг. Тэр өлсөж, маш их ууртай сэрдэг. Хаврын эхэн үед түүнд саад болохгүй, халуун гарт унахгүй байх нь дээр - тэр түүнийг усан сан руу татаад живүүлэх болно. Гэхдээ усны сүнсний төрсөн өдөр ойртох тусам (зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр 4-р сарын 16-нд болдог) та амттан авчирч, хүсэлт гаргаж болно.

Усгүй бол дэлхий дээрх бүх амьдрал үхдэг, эртний Славууд үүнийг мэддэг байсан. Тийм ч учраас уламжлал, зан заншил, зан үйлд ус хамгийн чухал ач холбогдолтой байдаг. Бидний өвөг дээдэс хүн төрөлхтний амьдралын олон талбарууд далайн эргээс хамаардаг гэдэгт итгэлтэй байсан: загасчдын аз завшаанаас эхлээд усны ойролцоо амьдардаг эсвэл зүгээр л усан сангийн дэргэд байрладаг хүмүүсийн хувь заяа хүртэл. Усны эзэн өөрийн эзэмшилдээ атаархаж, загасчлах, мод бэлтгэх, усанд сэлэх, усан онгоцоор аялахдаа тодорхой хууль, дүрмийг дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Тэрээр чимээ шуугиантай хүмүүс, яригчдыг тэвчихгүй бөгөөд усны дэргэд гоблин, баавгай, туулай, тахилч, Бурханыг дурсан санахад тэр тэсвэрлэдэггүй. Баярын үеэр сүлжмэл эсвэл муу засвар хийсэн бол загас агнуурын торыг урж, орооцолдуулж болно. Хэрэв тэр сэтгэлийн хөдөлгөөнгүй бол загасыг тарааж, загасны саваа эвдэж, сэлүүр хулгайлж чадна. Загасчид үүнийг мэддэг тул эрт дээр үеэс усчинг ятгаж байсан - тэд ус руу дарс цацаж, талх, тамхины үйрмэг шидэж:

"Чи дээр тамхи, талх цацаж байна, гэхдээ бидэнд илүү их загас өг."

Эхний баригдсан загасыг усчин руу буцааж өгөх (усанд хаях) эсвэл барьсан загасны нэг хэсгийг өгөх нь заншилтай байдаг. Усны эзнийг зөвхөн загасчид төдийгүй нуур, голын ойролцоо амьдардаг тариачид уламжлал ёсоор эмчилдэг байв. Уламжлал ёсоор хавар эр хүн нойрноосоо сэрэхэд үхэр (заримдаа үхсэн, заримдаа амьд), хар азарган азарган тахиа, хонины толгой, галууны мах гэх мэт маш их хайртай, талх, цөцгийн тосыг усанд хаядаг байв. Үүний зэрэгцээ тэд хэлэв:

“Улаан рашаан ирж, шинэ устай болж, усны эзэгтэй минь ээ! Танд орон сууцанд орох бэлэг байна, биднийг хайрлаж, тусалж, тусалж, туслаарай. Тэгээд бид нэг бус удаа буцааж өгөх болно."

Мөрөөдөл

Усан хүн нь бүх зүйлийг хамарсан усны элементтэй холбоотой байдаг тул ирээдүйг мэдэх, урьдчилан таамаглах чадвартай байдаг. Охидын гол, нуур руу шидсэн хус мөчрүүд эсвэл үзэсгэлэнтэй цэцгүүдээр хийсэн хэлхээг санаж байх нь зүйтэй бөгөөд цэцэг нь усанд биеэ авч явах замаар ирээдүйн гэрлэлтийн талаар нарийн ширийн зүйлийг олж мэдсэн. Гэхдээ одоо ч ач холбогдлоо алдаагүй байгаа зөн билэгийн маш түгээмэл арга байдаг: модны холтос эсвэл хэлтэрхий дээр хүслээ шивнээд гол руу хаях. Хэрэв гол нь аливаа зүйлийг хурдан авч, урсгалын дагуу жигд зөөвөрлөх юм бол хүсэл нь биелэх болно; хэрэв ус нь гулсуурыг нааш цааш шидэж, эрэг рүү угааж байвал усны тэмдэг нь тэмдэг өгдөг гэсэн үг юм: хүсэл биелэх найдвар байхгүй.

Өвчин эмгэгээс ангижрах зан үйл

Өвчин эмгэгээс ангижрах зан үйл нь маш чухал юм. Тиймээс хүнд өвчин туссан тохиолдолд дор хаяж 9 хоног унтсан шөнийн хувцсаа авч, шөнийн цагаар усны сүнсний дүрсний өмнө тавиад:

"Усчин аав аа, миний өвчнийг аваад, шавар намагт живүүлж, махыг минь орхиж, сэтгэлийг минь зовоож, үхэхийг минь бүү хүс. Амен".

Үүр цайхад хувцсаа гол руу аваачиж усанд живүүлээрэй (эрэг дээрээс, жишээлбэл, завь эсвэл гүүрнээс илүү сайн):

“Өвчин хэзээ ч болоогүй юм шиг яв. Үүрд!"

Усанд живэхийн тулд та хувцсандаа чулуу ороож болно. Ойролцоох ус байхгүй бол хувцсаа урсгал усны дор барьж, дараа нь тэдгээрийг шахахгүйгээр уутанд боож, ижил үгсээр хогийн саванд хая.

Өгүүлэлд би усны хархыг тайлбарлах болно. Үүнийг ихэвчлэн усны хулгана гэж нэрлэдэг. Энэ амьтан хаана амьдардаг, ямар харагддаг, хаанаас ирснийг би танд хэлье. Би усны мэрэгчдийн амьдралын хэв маяг, нөхөн үржихүйн нөхцлийг тайлбарлах болно. Энэ нь хүнд ямар хор хөнөөл учруулж, үүнтэй тэмцэх шаардлагатай эсэхийг би тэмдэглэх болно.

Тодорхойлолт

Усны харх бол шишүүхэй овгийн мэрэгч амьтан юм. Энэ амьтан бол үлийн цагаан оготны хамгийн том нь: жин 130-350 гр, хэмжээ нь 120-250 мм. Сүүл нь урт, бөөрөнхий хөндлөн огтлолтой бөгөөд биеийн уртын хагас, тэр ч байтугай уртын 2/3-ийг эзэлдэг.

Гаднаас нь харахад энэ мэрэгч нь саарал харх шиг харагддаг. Хошуу нь богиноссон, чих нь жижиг, шүд нь улаан хүрэн өнгөтэй. Нүд нь хархнаас жижиг юм. цув нь элбэг дэлбэг доод цув зузаан; хар хүрэн өнгө. Сүүл нь богино үсээр хучигдсан байдаг бөгөөд энэ нь үзүүрт жижиг сойз болгон цуглуулдаг.

Амьдрах орчин

• Бага Ази, Баруун Ази;
• Хятадын баруун хойд бүс нутаг;
• Хойд Еврази (Атлантын далайн эргээс Якут хүртэл);
• Газар дундын тэнгисийн хойд эрэг;
• ОХУ-ын нутаг дэвсгэр (chernozem-ээс бусад);
• Беларусь;
• Баруун Украин;

Дундаж наслалт 2-3 жил байна.

Гарал үүсэл

Усан үлийн цагаан оготно олон зуун жилийн турш өргөн уудам нутаг дэвсгэрт оршин тогтнож, нүүдэл, тээвэрлэлтээр (ачаагаар) тархдаг.

Амьдралын хэв маяг

Энэ зүйл нь нуурын эрэг дагуу, голын татам, усалгааны сувгийн ойролцоо, намгархаг газарт суурьшихыг илүүд үздэг. Усны амьтан нь нуга, намгархаг жижиг ойд амьдардаг бөгөөд тариалангийн талбай, ногооны талбай, бут сөөг, заримдаа барилга байгууламжид байдаг.

Өвлийн улиралд амьтан усан сангаас нуга, бут сөөг рүү нүүдэллэдэг. Усан үлийн цагаан оготно нь газар дээр юм уу түүнээс дээш үүрэндээ амьдардаг. Өвлийн хувьд энэ нь нүх рүү шилждэг. Намар, өвлийн улиралд хадлан дор, амбаар, ногооны талбайд олддог. Заримдаа хархнууд колони хэлбэрээр амьдардаг.

Мэрэгч сайн сэлдэг. Энэ нь бүрэнхий болон шөнийн цагаар хамгийн идэвхтэй байдаг ч өдрийн цагаар (дулааны улиралд) бас олддог.

Нэг амьтан 100 м урт нүх гаргах чадвартай.

Тэжээл

Хоолны дэглэм нь ургамлын гаралтай хоол хүнс, амьтны уураг агуулдаг.

• Ургамлын усан ба живсэн хэсэг (дулаан улиралд);
• Ургамлын газар доорх хэсэг, холтос, найлзуурууд (өвлийн улиралд);
• Шавжны авгалдай, нялцгай биетэн, хавч, жижиг загас;
• Хүнсний ногоо, үндэс үр тариа;

Хойд болон зүүн хэсэгт амьдардаг амьтад 30 кг хүртэл жинтэй нөөцийг бий болгодог.

Нөхөн үржихүй

Үржлийн мөчлөг нь 2-р сарын сүүлээр (хэрэв өвөл хангалттай дулаан байвал) эсвэл дулаан температурт эхэлдэг. Эмэгтэй нь 60 грамм жинтэй аль хэдийн нөхөн үржихэд бэлэн болсон байна. Жирэмслэлт 20 орчим хоног үргэлжилнэ.

Усны хархны үржил шим өндөр байдаг - 7 сарын дотор эмэгтэй 6 хүртэл хүүхэд төрүүлдэг. Нэг хос малаас нийт төл 70 хүртэл төл байдаг.

Нэг хогийн саванд 6-15 хүүхэд байдаг. Бөмбөлөг нүдээ нээж, 10 хоногийн дараа хооллож эхэлдэг. Амьтны бие даасан амьдрал нь нүхнээс гарахад 1 сараас эхэлдэг.

Усан хулгана нь хуурай газрын болон өдтэй ихэнх махчин амьтдын (могойг оруулаад) олз болдог.

Хүний ашиг тус, хор хөнөөл

• Энэ төрлийн үлийн цагаан оготно нь мод, бут сөөгний холтос, үндэс системийг гэмтээдэг. Усны байгууламжтай ойрхон газарт амьтад таримал ургамлын төрөл зүйлийг гэмтээдэг. Харх нь ургамлын суулгацыг маш ихээр гэмтээж, цэцэрлэг, үржүүлгийн газруудын сайн сайхан байдалд заналхийлж байна.
• Үр тарианы ургамал, ялангуяа өвлийн улиралд бэлтгэх явцад ихээхэн хор хөнөөл учруулдаг.
• Хархнууд нүх гаргах үйл явц нь далан, суваг, усалгааны шуудууны налууг сүйтгэдэг.
• Хүнсний ногоо, үр тарианы нөөцийг гэмтээх;
• Энэ зүйл нь өвчин тээгч юм:
• туляреми;
• тахал;
• лептоспироз;
• Хачигт энцефалит;
• Бусад зоонозууд

Хүний ашиг тус нь усан хархны арьсыг үслэг эдлэл хийхэд ашигладаг.

Талбай дээр усны хархтай тэмцэж байна

Энэ амьтан нь цэцэрлэг, хүнсний ногооны цэцэрлэгт олон тооны хүнсний эх үүсвэртэй, олон хоргодох байртай байдаг. Энэ тохиолдолд нөхөн үржихүй эрчимтэй явагддаг. Тухайн газар нутагладаг хархнаас салахын тулд хүнлэг ч бай, үгүй ​​ч бай янз бүрийн аргыг хэрэглэдэг.

Та тэмцлийн эхлэлийг хойшлуулж болохгүй, эс тэгвээс амьтад үржиж, ажлын хэмжээ хоёр дахин нэмэгдэх болно.

Репеллер

Мэрэгч амьтдын тэсвэрлэх чадваргүй чичиргээ эсвэл хэт авианы долгион үүсгэдэг төхөөрөмж бөгөөд тааламжгүй бүсээс гарахыг оролддог. Тоног төхөөрөмжийн дэлгүүрүүд ийм төхөөрөмжийг өргөн сонголттойгоор санал болгодог.

I

Дээрэлхэхийн тулд цайрын фосфид эсвэл хүнцэл дээр суурилсан эмийг сонгодог. Энэ тохиолдолд та зааварчилгаа болон болзошгүй бүх эрсдлийг сайтар судлах хэрэгтэй.

Тэд хамгаалалтын хэрэгсэлд хортой ажилладаг бөгөөд ойр дотны хүмүүстээ урьдчилан сэрэмжлүүлдэг.

Булцууг дундуур нь хувааж, дунд хэсгийг нь гаргасны дараа хорыг хүнсний ногооны дотор хийнэ. Хагасыг нь нугалж, хүнсний ногоог нүхэнд хийнэ.

Өөр нэг арга бол шарсан модны усан доорх хэсгийг хордлогын уусмалд (100 гр шанага тутамд 5 гр хор) шингээх явдал юм.

Ардын арга

Металл бариулыг няцаагч болгон ашигладаг бөгөөд энэ нь газарт суурилуулж, газрын гадаргаас дээш хэсгийг үлдээдэг. Цагаан тугалга лаазыг зүү дээр өлгөх бөгөөд энэ нь чичиргээ үүсгэдэг.

Өөр нэг түгээмэл арга бол харх баригч муур худалдаж авах явдал юм. Та харх барьдаг эцэг эхээс зулзага үрчилж, ан агнуурын зөн совингийн илрэлийг бүх талаар дэмжих хэрэгтэй.

Усан харх нь бусад мэрэгчдийн нэгэн адил олон зуун жилийн турш хүний ​​дэргэд амьдарч байжээ. Үүний ашиг нь бага боловч хохирол нь ихээхэн юм. Гэсэн хэдий ч бусад амьтдын адил оршин тогтнох эрхтэй. Хүний талд байгальд учруулсан хохирол нь бас их байдаг ч үүнд үнэнчээр хандаж, янз бүрээр зөвтгөдөг.

УСНЫ УС

усны өвөө, усан шог, водыник, водовик (чех водник, серб-лузац водны муж, водныкус, словен поводиж. водни мож гэх мэт), славян домог зүйд муу ёрын сүнс, сөрөг, аюултай усны элементийн биелэл юм. зарчим. Ихэнхдээ тэр бие даасан амьтны шинж чанартай (гарын оронд сарвуу, толгой дээрээ эвэр) эсвэл шаварт орооцолдсон, том сахал, ногоон сахалтай муухай хөгшин хүний ​​дүр төрхөөр харагддаг. Эмэгтэй усны сүнснүүд - усан хорхойнууд (Чех водни панна, Серб-Лусатын wodna žona, Словенийн поводнжа девика гэх мэт) хоорондоо холбоотой байдаг. лусын дагина, хамтхор хөнөөлтэй үхсэн хүмүүсийн талаархи санаанууд - сүнс, муу ёрын сүнс болсон "барьцаалагдсан үхсэн хүмүүс"; V. тэдэнтэй гэрлэв.Мэрмэн хар өнгөтэй холбоотой: тэд хар ямаа, хар азарган тахиа тахил өргөдөг, В.-д эелдэг хар амьтныг усан тээрэмд байлгадаг заншилтай байсан.Домогт өгүүлснээр В. хар үхэртэй байжээ. , тэр хар усанд амьдарч байсан - үлгэрт, ялангуяа Серб-Лусатын хүмүүс, Cherna Voda зам V.-тай уулзах газар болж үйлчилдэг. Ус нь V.-ийн зүүн давхраас байнга дусдаг (энэ нь тусгай утгатай харьцуулж болно. -ийн зүүн талын чөтгөр). V. хүмүүсийг ёроол руу чирч, усанд сэлэгчдийг айлгаж, живүүлэв. V.-ийн талаархи эдгээр итгэл үнэмшил нь Оросын Садкогийн тухай туульсуудад тусгагдсан далайн (ус, ёроол) хааны домогтой харьцуулж болно. Үлгэрт В. хохирогчоо горхи, худгаас уух үедээ барьж авдаг, олзлогдсон хаан эсвэл худалдаачдаас хүүг барьцаанд тавихыг шаарддаг гэх мэт. Нэгэн цагт тэнгис, усны онцгой бурханд харьяалагддаг байсан домгийн санааны системийн доод түвшин (харьц. ДавсПруссын домог зүйд Далай ванРом гэх мэт). V.-ийн талаархи ижил төстэй итгэл үнэмшлийг олон ард түмэн мэддэг.
Лит.:Иванов П.В., Браун, гоблин, ус, лусын дагины тухай ардын түүхүүд, "Харьковын түүх, филологийн нийгэмлэгийн цуглуулга", 1893, б боть, в. 1; Померанцева Е.В., Оросын ардын аман зохиол дахь домогт баатрууд, М., 1975 он.
В.В.Иванов, В.Н.Топоров.

(Эх сурвалж: "Дэлхийн ард түмний домог.")

(vodyanik, vodovik, bolotyanik) - устай, муу ёрын сүнс тул хүн бүр, хаа сайгүй жинхэнэ чөтгөр гэж үздэг. Хүмүүс лусын эрийг нүцгэн өвгөн гэж төсөөлдөг, том хавдсан гэдэстэй, хавдсан нүүртэй нь түүний аяндаа гардаг зан чанарт нэлээд нийцдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр бүх үүлний сүнснүүдийн нэгэн адил гашуун архичин юм. Водовикууд бараг үргэлж гэрлэж, олон хүүхэдтэй байдаг; Тэд усан охид, усанд живсэн эмэгтэйчүүд, эцэг эхийнхээ хараал зүхсэн азгүй охидтой гэрлэж, энэ хараалын үр дүнд муу ёрын сүнснүүд усан доорх тосгонд аваачжээ. лусын хүний ​​хүмүүст харамсах хүсэл нь чийгтэй, нойтон орчинд янз бүрийн шалтгааны улмаас гарч ирсэн хүн бүрийг уйгагүй ажиглаж байгаагаар илэрхийлэгддэг. Зуны улиралд нар жаргасны дараа, үд дунд, шөнө дундын цагаар гол мөрөн, нууранд усанд сэлэхээр шийдсэн хүн бүрийг байнгын орон сууцанд шилжүүлдэг. Усан доор тэрээр олзоо боолын ажилчин болгож, ус асгах, элс зөөх, угаах гэх мэтийг албаддаг. Хэзээ ч үхдэггүй, лусынхан сар солигдоход өөрчлөгддөг: залуу байхдаа өөрсдөө залуу, хөгшиндөө хөгшин хүн болж хувирдаг. Өмнөд хэсэгт тэд хүний ​​биетэй, харин хөлний оронд загасны сүүлтэй байдаг; Хойд зүгийн хүйтэн ойн усны амьтад бохир, эвэртэй байдаг. Водяной өөрийн өвөөтэй эвлэршгүй дайсагнасан харилцаатай байдаг бөгөөд санамсаргүй уулзалтын үеэр тэрээр хатуу ширүүн тэмцэлддэг. Усны хүн намагт амьдардаг тохиолдолд үүнийг Болотяник гэж нэрлэдэг.

(Эх сурвалж: "Славян домог. Толь бичиг-лавлах ном.")

Ширээ.
XIX зуун

Бусад толь бичгүүдээс "УС" гэж юу болохыг хараарай:

УС, ус, ус. 1. adj. 1 утгаар услах. Усны уур Усны тогтворжуулагч. || Өсөн нэмэгдэж буй, усанд амьдардаг. Усны ургамал. Усны цох. 2. Усаар тэжээгддэг, усны тусламжтайгаар. Усны тээрэм. 3. утгаараа нэр үг ус, ус, эмэгтэй... Ушаковын тайлбар толь бичиг

1. WATER Усыг үзнэ үү. 2. УС, хөөх; м Түгээмэл итгэл үнэмшилд: гайхалтай амьтан (ихэвчлэн хөгшин хүний ​​дүртэй); усан санд амьдардаг муу ёрын сүнснүүд; зарим үлгэрт: далайн хаан. ● лусын хүнийг хөвд, намагт хучигдсан хөгшин хүний ​​дүрээр харуулсан... ... нэвтэрхий толь бичиг

Үхээгүй, ус-тос, уур-ус, ноён, ус-цагираг, чөтгөр орос хэлний синонимын толь бичиг. усны нэр., синонимын тоо: 19 шумбагч (7) ... Синоним толь бичиг

VODYANY, crowberry, усархаг гэх мэт усыг харна. Далын тайлбар толь бичиг. БА. Дал. 1863, 1866 ... Далын тайлбар толь бичиг

Түгээмэл итгэл үнэмшлээр усан сан, худаг болон бусад усан санд амьдардаг, заримдаа далайд амьдардаг хөгшин хүний ​​дүртэй чөтгөр (Оросын ардын аман зохиолд далайн хаан) ... Том нэвтэрхий толь бичиг

УС, хөөө, нөхөр. Славян домог зүйд: усанд амьдардаг гайхалтай өвгөн, түүний эзэн. II. УС усыг хардаг. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

WATER 1, wow, m Славян домог зүйд: усан дотор амьдардаг гайхалтай өвгөн, түүний эзэн. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

Ус харах. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

ВОДЯНОЙ, ЗХУ, Ленфильм, 1961, b/w, 35 мин. Инээдмийн. Лыков нуурын эрэг дээр үргэлж загас агнуурын эрэг дээр алга болдог байсан тул тэд түүнийг шоолж, шоолж, "Водяны" хоч өгч, хоббидоо тохирох програмыг олжээ: Лыковт нэгдлийн фермийн бүх загас агнуурыг даатгажээ. .. Киноны нэвтэрхий толь бичиг