Эртний барилгын технологи нь dacha бүтээгчдийн дунд шинэ амьдралыг хүлээн авсан. Байгалийн материал нь маш олон эерэг шинж чанартай байдаг. Шавар нь дулааныг төгс хуримтлуулдаг тул ийм байшингууд өвлийн улиралд дулаахан, зун сэрүүн байдаг. Өгүүлэлд шавар, сүрэлээс байшин барих технологийг авч үзэх болно.
Байшин барихад зориулсан шаврын ерөнхий шинж чанар
Энэ чулуулаг нь цэвэр хэлбэрээр (каолин) ховор байдаг. Агуулагдсан хольцын хэмжээнээс (элс, шохойн чулуу гэх мэт) шаврыг өөх тос, дунд, туранхай гэж хуваадаг. Энэ материалын үндсэн шинж чанарууд нь:
- хуванцар;
- усны хамгаалалт;
- дуу чимээ тусгаарлагч;
- шатамхай бус;
- хүрээлэн буй орчны цэвэр байдал;
- галлах замаар боловсруулах боломж.
Шавар байшингийн зураг
Шаварлаг байшингууд нь оновчтой бичил цаг уурыг хадгалж байдаг. Дотор агаарын чийгшил 50% орчим байна. Ийм хана нь статик цахилгааны цэнэгийг хуримтлуулдаггүй.
Материалын өөр нэг давуу талыг тэмдэглэх нь зүйтэй - дулааны энерги дамжуулах. Энэ параметрийн коэффициент нь 0.5, энэ үзүүлэлт нь ашигт малтмалын ноосны дулаан дамжуулалттай тэнцүү байна.
Шавартай барилгын ашиг тус
Шавраас байшин барих гол давуу талууд нь:
- материалын хүртээмж. Хадгаламж нь Орос болон хуучин ЗХУ-ын бараг бүх нутаг дэвсгэрт байдаг. Энэ баримтаас харахад өөр нэг маргаангүй давуу тал бий - бага өртөгтэй;
- Байгалийн гарал үүсэл, хортой хольцгүй тул шаврыг байгаль орчинд ээлтэй материал гэж ангилдаг. Тодорхой нөхцөлд хортой бодис ялгаруулж болох ижил тоосго, хий, хөөс бетон блокуудыг харьцуулж болно;
- шавар байшин нь "амьсгалж", үнэр, тоос шороо, тэр ч байтугай толбыг шингээх чадвартай. Энэ чанарын ачаар шавар барилга нь харшлын өвчнөөр шаналж буй хүмүүст тохиромжтой;
- шавар ба модон элементүүд бие биетэйгээ төгс харьцдаг. Мод нь каолинд хадгалагдсан бололтой. Энэ өмчийн улмаас модыг хамгаалалтын бодисоор эмчлэх шаардлагагүй бөгөөд энэ нь химийн бодисоос өөр бараг юу ч агуулдаггүй;
- материалын бат бөх чанар нь магтаалаас илүү юм. Энэ мэдэгдлийн нотолгоо болгон эрдэмтэд 1000 гаруй жилийн өмнө баригдсан барилгуудыг дурдаж болно;
- дууссан блокуудыг дэвтээж, үүссэн массыг дахин ашиглах боломжтой. Тиймээс материал нь барилгын хог хаягдлыг үүсгэдэггүй;
- Нэг ёсондоо шавар нь бурханлаг бүрэлдэхүүнийг агуулдаг. Хэд хэдэн шашинд энэ материалыг хүнийг, ялангуяа Адамыг бүтээхэд ашигладаг байсан.
- Ийм гадаргууг зөвхөн цайруулж болно, харамсалтай нь ханын цаас, будаг нь шаварт "наалддаггүй". Хэдийгээр байрыг гипсэн хавтангаар бүрсэн байж болох ч дотоод засал чимэглэлийг ямар ч материалаар чимэглэж болно.
- Гэхдээ энэ нь зөвхөн орон сууцны барилгуудад хамаатай бөгөөд гаднах барилгуудын хувьд дотоод болон гадна талын асуудал хамаагүй.
Барилгын шавар
Шаварыг тоосго, чулуу, хавтан болон бусад керамик эдлэл хийхэд гол материал болгон ашигладаг. Мөн түүхий хэлбэрээр ханыг дүүргэх, таазыг тослох (дулаалах), дээврийг зохион байгуулах, модон ханыг шавардлагын ажилд ашигладаг.
Ихэвчлэн нэг давхар барилга, инженерийн блок, гараашийг шатаасан тоосгоор барьдаг. Энэхүү барилгын материал нь хэд хэдэн дэд зүйлтэй:
- түүхий тоосго- чийг, чийгийн эсэргүүцэл муу тул голчлон дотоод хана, хуваалт хийхэд ашигладаг;
- Adobe,эргээд хөнгөн, хүнд гэж хуваагддаг. Энэ нь сүрэлд хэдэн хэсэг агуулагдахаас хамаарна. Дүрмээр бол хөнгөн блокуудыг тусгаарлагч болгон ашигладаг бөгөөд хүнд блокуудыг хана тавихад ашигладаг.
Шилэн тоосго хийх
- Өөрөө хийсэн шар тоосгоны стандарт хэмжээ нь 40х20х20 см, үйлдвэрийн тоосгоны хэмжээ 33х16х12 эсвэл 33х17х13 см.Үндсэн түүхий эдийг намрын улиралд бэлтгэх нь дээр, шаврыг олон удаа хөлдөөх/гэсгээх нь зөвхөн түүний шинж чанарыг сайжруулдаг. .
- Урт иш нь ажилд хүндрэл учруулдаг тул жижиглэсэн сүрэл (15-20 см) нь арматурын үүрэг гүйцэтгэдэг. Сүрэл, шаврыг урьдчилан дэвтээсэн байх ёстой.
- Шаварыг дунд зэргийн өөх тосоор авдаг тул хатаах явцад том ан цав үүсэхээс сэргийлнэ. Холихын өмнө шавар нь том хольцоос чөлөөлөгдөнө: мөчир, чулуу гэх мэт Бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бетон зуурагч эсвэл хуучин аргаар - хөлөөрөө сайтар холино.
- Тоосго нь шаварлаг массыг ёроолгүй бэлтгэсэн хэвэнд хийж гараар үүсгэдэг. Агшилтыг харгалзан матрицын хэмжээс нь дууссан блокоос 1 см том байх ёстой. Маягтыг модон материал, чийгэнд тэсвэртэй фанер эсвэл металл хуудаснаас хийдэг.
- Матрицуудыг хавтгай гадаргуу дээр урьдчилан байрлуулна. Холимог тавихдаа булангийн газруудад онцгой анхаарал хандуулдаг. Мөөгөнцөр нь ирмэг ба булангийн эргэн тойронд хольцтой нягт дүүргэсэн байх нь чухал юм.
- Сайт нь сайн ус зайлуулах хоолойтой байх ёстой, дараа нь бага зэргийн бороо орох нь блокуудад асуудал үүсгэхгүй. Үгүй бол ажлын хэсгүүдийг халхавч дор нууж, самбар эсвэл хальсаар хучих нь дээр.
- Энэ хэлбэрээр тоосго нь 3 хоногийн турш хатаж, дараа нь тэдгээрийг гаргаж аваад ирмэг дээр байрлуулж, 2-3 хоногийн дараа блокуудыг өөр ирмэг эсвэл төгсгөлд байрлуулна. Дууссан блокуудын чанарыг дараах байдлаар тодорхойлж болно.
- 2 метрийн өндрөөс тоосго шидэх, хэрэв энэ нь гэмтэлгүй хэвээр байвал энэ нь үйлдвэрлэл зөв хийгдсэн гэсэн үг юм;
- устай удаан хугацаагаар (1-2 хоног) харьцах үед бүтээгдэхүүн нь норж, хэлбэрээ алдах ёсгүй;
- Блокны эвдрэл дээр чийгийн хар толбо гарч ирэх ёсгүй.
- Хэрэв та 13 мянган кг шавар, 70-75 кг сүрэл, 4 мянган литр ус авбал үүссэн массаас 1000 орчим тоосго авах боломжтой. Дулаан тусгаарлагчийн хувьд 30 см зузаантай adobe блок нь 50-60 см зузаантай тоосгоны ажилтай тохирч байна.
Шавраас байшинг хэрхэн яаж барих вэ
Хана барих ажлыг дөрвөн аргаар хийж болно.
- Эхний арга. Бэлэн блок ашиглан барилга байгууламж барих. Шавар-элсний хольц нь холбох уусмалын үүрэг гүйцэтгэдэг. Барилга угсралтын технологи нь хий, хөөс бетон блок, ижил төстэй материалыг ашиглан хана тавихаас ялгаатай биш юм.
- Хоёр дахь арга зам. Энэ технологи нь тодорхой ур чадвар шаарддаг. Нэгдүгээрт, мод эсвэл модоор хийсэн босоо тавиуруудыг суурилуулсан. Саваа (заамал хавтан) нь тэдгээрийн хооронд хоорондоо холбогддог. Нимгэн ширхэгтэй Adobe хольцыг нэг талдаа хүрээ дээр, хатсаны дараа нөгөө талд нь хаядаг. Дараа нь ижил уусмалыг ашиглан гадаргууг тэгшлэнэ.
- Гурав дахь зам. Энэ нь их хэмжээний модон материал байгаа гэж үздэг. Хэвийг барьж, хоосон зайг adobe массаар дүүргэж, сайтар нягтруулж (шахсан). Процессын явцад хана нь шаардлагатай өндөрт хүрэх хүртэл хэв хашмалыг бий болгодог.
- Дөрөв дэх зам.Энэ бол мод, шавраар хийсэн байшин бөгөөд мод нь блокны үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд шавар нь холбох шийдэл юм.
DIY шавар байшин
- Adobe-ийн барилгууд чийгэнд дургүй байдаг тул суурь ба плинтус нь чийгэнд тэсвэртэй материалаар хийгдсэн байдаг. Энэ зорилгоор тоосго, нуранги чулуу, бетонон блокуудыг ашигладаг. Байшингийн хамгийн оновчтой суурь нь тууз эсвэл овоолсон суурь болно.
- Хананы доод хэсгийн өндөр нь 50 см-ээс багагүй байх ёстой Ус үл нэвтрэх материал (дээврийн эсгий, дээврийн эсгий) тавих шаардлагатай. Суурийн зузаан нь дотор болон гадна талын хананы зузаанаас ойролцоогоор 30 см-ээс их байх ёстой.
- 50 см-ээр цухуйх ёстой cornice overhangs нь ханыг борооны уснаас хамгаалахад тусална.Мөн хананы гадаргуу дээр цас, бороо орохоос сэргийлж сохор газрыг зохион байгуулах шаардлагатай.
- Зуны улиралд хана барихдаа модны үртэс эсвэл нилээд жижиглэсэн сүрэл (улаан буудай, хөх тариа гэх мэт) нэмсэн шавар-элсний хольцыг холбох уусмал болгон ашигладаг. Хэрэв барилгын ажил хавар эсвэл намрын улиралд явагддаг бол шохойн цементийн зуурмаг ашиглах нь дээр.
Шавар байшин видео
- Шаварлаг блокоор хийсэн байшингийн агшилтыг багасгахын тулд хэвтээ холболтын нимгэн давхарга (1 см хүртэл) холбогч хольцыг хэрэглэнэ.
- Цонх, хаалганы нүхийг зузаан зэгсэн иш эсвэл нимгэн хавтангаар бэхжүүлдэг. Үүнтэй ижил материалыг булангийн холбоос дээр байрлуулна. Нүх нь байшингийн буланд хэт ойрхон байрлах ёсгүй, хамгийн бага зай нь 1.5 м байна.
- Дотор хананы хувьд зөвхөн модон шалыг ашигладаг. Дээвэр нь энгийн хэлбэртэй, дээврийн материал нь хөнгөн байх ёстой. Эдгээр зорилгоор профиль хуудас, шифер, ондулин тохиромжтой. Барилгын гадна талыг орчин үеийн харагдуулахын тулд гаднах ханыг салаагаар бүрсэн эсвэл тоосгоор хучиж болно.
- Барилга угсралтын дараа жилийн дараа засал чимэглэл хийдэг. Энэ хугацаанд байшин бүрэн суурьших болно.
Шаварлаг ханыг шавардлагын ажил
- Засал чимэглэлийн ажлыг 2 давхаргаар гүйцэтгэдэг - барзгар ба өнгөлгөө. 1-р давхаргын хувьд танд хэрэгтэй болно:
- шавар;
- дунд фракцын цэвэр элс;
- хатаасан, мөөгөнцрийн өвчингүй байх ёстой модны үртэс.
- Эхлээд модны үртэс, элсийг хольж, дараа нь шавар, ус нэмнэ. Уусмал дахь модны үртэс байгаа нь тусгай гипс тор ашиглахгүйгээр хольцыг хэрэглэх боломжийг олгодог.
- Бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харьцааг туршилтаар хийдэг. Жижиг саванд элсний 3 хэсэг, шавар, модны үртэс 1 хэсгийг хольж, аажмаар ус нэмнэ. Шавар нь янз бүрийн өөх тосны агууламжтай байдаг тул массын уян хатан чанар нь энэ бүрэлдэхүүн хэсгээс хамаарна.
- Бэлэн болсон хольцоос та ойролцоогоор 20 мм диаметртэй туг мушгих хэрэгтэй. Олсыг гулзайлгах үед ан цав байгаа нь үүссэн массын чанар муу байгааг илтгэнэ. Хэрэв хагарал байхгүй бол их хэмжээний уусмалыг ийм харьцаагаар холино.
- Adobe массыг жижиг хэсгүүдэд ханан дээр хаяж, хусуураар тэгшлэнэ. Хэрэв хольц бага зэрэг хуурай байвал ус нэмнэ. Гипс давхаргын зузаан нь тэгш бус байдлаас хамааран 2-3 см хүртэл байж болно.
- Төгсгөлийн хувьд элс, цемент, шавар, усны уусмал (3: 1: 1) холилдоно. Холимог нь бага зэрэг шингэн байх ёстой бөгөөд энэ нь гадаргууг тэгшлэхэд хялбар болгоно.
- Байгалийн нөхцөлд давхаргууд хатах ёстой бөгөөд энэ процесс 2-3 долоо хоног хүртэл үргэлжилж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хатаахыг хурдасгахын тулд үс хатаагч хэрэглэхийг хатуу хориглоно. Ийм заль мэх нь давхаргын хагарал үүсэхэд хүргэдэг бөгөөд дараа нь бүх хагарлыг битүүмжилж, эцсийн тэгшлэх ажлыг дахин хийх шаардлагатай болно.
Дүгнэж хэлэхэд
Шаварлаг орон сууцны барилгын байгаль орчин, эдийн засгийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь тодорхой юм. Хэрэв блок хийх, хана босгох бүх дүрмийг дагаж мөрдвөл бүтэц нь олон арван жил үргэлжилнэ.
Сонголтын хувьд та Италийн хөгжүүлэгчдийн санал болгосон нэлээд сонирхолтой санааг авч үзэж болно - бага орлоготой иргэдэд зориулж 3D принтер дээр шавраар байшин барих. Та хэдхэн цагийн дотор төхөөрөмжийг хэвийн байдалд оруулах боломжтой. Принтерийг ажиллуулахад ердөө 2 хүн шаардлагатай.
Мэдээжийн хэрэг, ийм орон сууцны ашиглалтын хугацаа нэлээд богино байдаг - ойролцоогоор 5 жил, гэхдээ "барилгачдын" үзэж байгаагаар энэ үед шинэ байшин хэвлэж болно.
Шавар байшин сайн санаа мөн үү? Тэдгээрийг байнга сониуч зан гэж үздэг боловч бусад боломжтой технологи ашиглан барьсан байшингаас дутахгүй ийм материалаар байшингууд баригддаг. Та байшингийн төслийг сонгох шатандаа байна уу? Магадгүй өөрийн гараар шавраар хийсэн байшин танай гэр бүлд тохиромжтой байх болно.
Өнөөгийн шавар байшингууд нь хувь хүний хөгжүүлэгчдийн хэрэгцээг бүрэн хангаж, шинэ байшингаа тав тухтай, тохь тухтай ашиглах боломжийг олгодог. Тэдгээрийг байгаль орчны соёл өндөртэй орнуудад бөөнөөр нь барьдаг. АНУ, Канад, Австрали, Герман, Шведэд алдартай. Харамсалтай нь Орос улс шинэлэг зүйлд тийм ч нээлттэй биш боловч бид ийм байшинд итгэх итгэл улам бүр нэмэгдэж байна.
Шавар, мод, сүрлээр хийсэн байшин, гэхдээ шавар овоохой биш
Шавраар байшин барих орчин үеийн технологи нь ямар ч тохиолдолд эртний шавар овоохойтой төстэй барилга барих боломжийг олгодог. Нэмж дурдахад, шавараар хийсэн экологийн байшинд уламжлалт барилгын технологид ашиглагддаг дотоод болон гадна засал чимэглэлийн асуудал гардаггүй. Шавар нь дулааныг сайн хуримтлуулдаг бөгөөд үүнээс гадна чийгийг хурдан шингээж, ялгаруулдаг. Ийм учраас энэ материалыг ашигладаг байшинд хүний биед ээлтэй агаарын чийгшил үргэлж ноёрхож байдаг. Нэмж дурдахад энэ төрлийн байшингууд нь харшилтай хүмүүсийн жинхэнэ хоргодох газар болдог, учир нь шавар нь цахилгаан статик цэнэгээс сэргийлж, улмаар өрөөнд тоос үүсэхийг хязгаарладаг. Мөн модыг хадгалж, биологийн зэврэлтэнд тэсвэртэй болгодог.
50-60 см-ийн зузаантай шахмал сүрэл, шавраар хийсэн эко байшингийн хана нь дулаан, эрчим хүчний хэмнэлттэй байдаг. Намар-өвлийн улиралд ийм дулаалга нь нэг м² гадаргууд ердөө 15-30 кВт / цаг зарцуулдаг (стандарт 90 кВт / цаг). Хэрэв цахилгаан радиатороор халаалт байгаа бол халаалтын төлбөрийг уламжлалт байшинтай харьцуулахад 3 дахин бууруулна.
Барилгын технологи
Одоогийн дүрэм журмууд нь шавраар хийсэн байшинг барих явцад хоёр технологийг ашиглахыг зөвшөөрдөг. Эдгээрийн эхнийх нь ган, мод эсвэл угсармал бетон элементээр хийсэн бүтцийн хүрээ ашиглах явдал юм. Ийм хүрээ нь хөнгөн шавар гэж нэрлэгддэг шавараар дүүргэгдсэн байдаг. Хөнгөн шавар гэдэг ойлголтыг их хэмжээний дүүргэгчтэй өөхөн шаврын холимог гэж ойлгох хэрэгтэй. Дүүргэгч нь жишээлбэл, сүрэл, модны үртэс, зэгс байж болно. Гэсэн хэдий ч сүрэл нь сайн дулаан тусгаарлагчтай боловч удаан эдэлгээтэй материал биш юм. Байшингийн хананы бат бөх чанарыг нэмэгдүүлэхийн тулд та бусад боломжтой барилгын технологийг ашиглаж болно. Дүүргэгчийг арматурын ажилд ашигладаг бөгөөд тэдгээр нь хананд ан цав үүсэхээс сэргийлдэг. Шаварт нэмэлт болгон ашигладаг материал нь аль болох их хүч чадалтай байх ёстой бөгөөд хананы агшилтыг багасгах хэрэгтэй. Тиймээс та өөрийн гараар шаврыг хэвэнд хийж хана барьж болно, гэхдээ зах зээл дээр бэлэн байгаа нь бас байдаг. шавар блок. Ийм блокоор хийсэн хана нь фасадаас ашигт малтмалын ноос эсвэл тусгаарлагдсан хөнгөн шавараар тусгаарлагдсан байдаг. Мансардатай байшин барих тохиолдолд дээврийг дулаалахын тулд целлюлозын ноос (ecowool) ашиглах нь дээр. Энэ бол эко барилгад бүрэн үр дүнтэй материал юм.
Давуу тал
Байгаль орчны мэргэжилтнүүд, түүнчлэн эдийн засгийн зардал багатай шийдлийг хайж байгаа хүмүүс шавраар хийсэн байшингийн эерэг талуудыг үнэлж чадна. Үнэндээ тэдэнтэй санал нийлэх боломжгүй юм. Материал нь байгаль орчинд ээлтэй. Үүнээс гадна энэ барилгын технологид ашигласан байгаль орчны болон бусад материалууд, өөрөөр хэлбэл сүрэл, чулуу, мод. Эдгээр материалыг хялбархан олж авах боломжтой бөгөөд нэмэлт боловсруулалт шаарддаггүй бөгөөд энэ нь нүүрстөрөгчийн давхар исэл болон байгаль орчинд хортой бусад бодисын ялгаруулалтыг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэггүй. Түүнчлэн, шавраар барьсан байшин нь ашиглалтын хугацаа дууссаны дараа бараг бүхэлдээ био задралд ордог. Барилга угсралтын явцад ашигласан материал нь жишээлбэл, уламжлалт керамик эсвэл бетоноос хамаагүй хямд байдаг. Барилгын шатанд аль хэдийн уламжлалт аргаар байшин барихад шаардагдах зардлын 40 орчим хувийг хэмнэх боломжтой гэж үзэж байна. Экологийн байшинг ажиллуулах явцад нэмэлт хэмнэлт гарч ирдэг.
Шаварлаг байшингууд нь эрчим хүчний хэмнэлттэй байдаг бөгөөд заримдаа идэвхгүй байшингуудын шинж чанартай ойролцоо параметрүүдэд хүрдэг. Энэ нь тохиромжтой загвар, дээр дурдсан барилгын технологи, алдаагүй гүйцэтгэлийг шаарддаг. Дээр дурдсан давуу талуудаас гадна ийм байшингууд нь хэд хэдэн давуу талтай байдаг.
- Эрүүл мэндэд тустай,
- байшин доторх орон зайг зохион байгуулах өргөн боломжууд,
- барилгын гаднах өвөрмөц гоо зүй,
- сайн өрөөний акустик.
Шавараар хийсэн байшинд эрүүл бичил цаг уур ноёрхож байна. Өрөөний харьцангуй чийгшил 50-60% байгаа нь тэнд амьдардаг хүмүүст маш их тустай. Тоос нь шавар шаварт наалддаггүй бөгөөд дээр нь хөгц, мөөгөнцөр үүсдэг. Зузаан хананы ачаар өрөөнд өвлийн улиралд хэт хүйтэн, зуны улиралд хэт халуун байдаггүй. Ийм нөхцөлд амьдрах нь тав тухтай бөгөөд өдөр бүр эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлыг хадгалахад таатай байдаг. Нэмж дурдахад шавар нь галд тэсвэртэй, модыг хадгалдаг бөгөөд гипсэнд ашиглах нь өрөөнд маш сайн акустик авах боломжийг олгодог.
Алдаа дутагдал
Одоо байгаа барилгын технологийн аль нь ч төгс биш юм. Бид яагаад байшингаа барьсан ч гэсэн тэд үргэлж ямар нэгэн байдлаар доогуур байдаг. Шавар барилгын технологи нь хана нь хангалттай даац, тогтвортой байдал, бат бөх байхын тулд тэдгээр нь зохих зузаантай байх ёстойтой холбоотой юм. Тиймээс шавар хана нь дүрмээр бол 50-60 см зузаантай байх ёстой бөгөөд энэ зузааны ачаар хана нь сайн дулаан, дуу чимээ тусгаарлагчтай төдийгүй байшингийн ашиглалтын талбайг багасгахад тусалдаг. Хэт өргөн талбай байхгүй үед асуудал үүсч магадгүй юм.
Сумер бол хальколит ба хүрэл зэвсгийн эхэн үеийн Өмнөд Месопотамийн түүхэн бүс нутагт (орчин үеийн Иракийн өмнөд хэсэг) анхны хотын соёл иргэншил байв. Энэ бол дэлхийн анхны соёл иргэншил байсан гэж эрдэмтэд үздэг.
Өнөөдөр та Шумерчууд болон тэдний өвөрмөц соёл иргэншлийн талаар товч мэдээлэл авах болно. Фенүүд нь энэ текстийг ялангуяа сонирхолтой байх болно.
Эртний Шумер
Хүн төрөлхтний ихэнх нь агуйд амьдарч байх үед Шумерчууд Месопотамийн өмнөд хэсэгт буюу Тигр ба Евфрат мөрний (орчин үеийн Ирак) хооронд анхны соёл иргэншлийг аль хэдийн бий болгожээ. Энэ хүмүүс энд хэрхэн гарч ирсэн нь одоогоор тодорхойгүй байна.
Шумерчууд Каспийн бүс нутгаас ирж, Месопотамид хүрч ирсэн байж магадгүй юм. МЭӨ 5500 он д. Дараагийн 3000 жилийн хугацаанд тэд анхны хотуудыг байгуулж, хаант засаглалыг байгуулж, бичгийг зохион бүтээжээ.
Шумерийн соёл иргэншил
Шумер улс усалгаатай газар тариалангийн ачаар цэцэглэн хөгжсөн. Энэ нутгийн оршин суугчид усан сан, суваг барьж, хуурай газрыг үржил шимт газар болгон хувиргахад ашигладаг байв.
МЭӨ 24-р зууны үеийн хөшөө. д. Шумер хүн залбирч байна (Орчин үеийн зүүн Сири) Бусад шинэлэг зүйлүүд бий болсон нь бүтээмжийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан: анжис, дугуйт тэрэг, дарвуулт завь. Энэ бүхнийг Шумерчууд зохион бүтээсэн.
Хүнсний элбэг дэлбэг байдал нь хүн амын өсөлт, хотуудын өсөлт, хөдөөгийн ажил мэргэжлийг хотын ажил болгон өөрчлөх боломжийг бий болгосон.
Шумерчуудын дунд худалдаачид ялгарч, орон нутгийн хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүнийг металл, мод болон бусад нөөцөөр сольж эхлэв. Олон чадварлаг гар урчууд гарч ирэв.
Эхлээд Шумерын хотуудыг ахмадын зөвлөл удирддаг байв. Хотуудын хоорондох мөргөлдөөн улам бүр нэмэгдэхийн хэрээр зөвлөлүүд цэргийн удирдагчдыг - лугалуудыг (шумераар - "том хүн") томилж эхлэв. Энэ албан тушаал түр зуурынх байсан бөгөөд дараа нь удамшлын шинжтэй болсон. Дараа нь "лугал" гэдэг үг нь "хаан" гэсэн утгыг олж авсан.
Сумер нь тус бүр нь тосгон, тариалангийн газраар хүрээлэгдсэн нэг буюу хэд хэдэн хотын төвөөс бүрдсэн арван хоёр бие даасан хот мужтай байсан бөгөөд өөрийн хаан захирдаг байв.
Хотын голд ивээн тэтгэгч бурхны сүм байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд эдгээр сүм хийдүүд 50 м өндөртэй зиггуратууд болох асар том шаталсан байгууламж болж өөрчлөгдсөн.
Шумерчууд сайн математикчид байсан. Тэд зөвхөн аравтын бутархайг төдийгүй, тойргийг 360°, 60 минутаас нэг цаг, 60 секундээс нэг минут болгон хуваах боломжтой сексийн тооллын системийг ашигласан.
Гэхдээ Шумерын соёл иргэншлийн хамгийн том ололт бол бичгийн бүтээн байгуулалт байсан бөгөөд энэ нь худалдааны гүйлгээнээс эхлээд хууль тогтоомж, улс хоорондын гэрээ хүртэл бүх зүйлийг бүртгэх боломжтой болсон юм.
Шумерын дарь эх МЭӨ 2350 орчим д. Шумерыг хойд зүгээс ирсэн семит овгууд олзолжээ.
МЭӨ 1950 он гэхэд. д. Шумерчууд улс төрийн эрх мэдлээ алдсан боловч тэдний бичиг үсэг, хууль тогтоомж, шашин шүтлэг нь тэднийг орлуулсан Вавилон, Ассирийн соёл иргэншилд хадгалагдан үлджээ.
- Баян Шумерчууд бурхдын дархан цаазат газарт өөрсдийн дүр төрхийг байрлуулсан - гараараа залбирч эвхдэг жижиг шавар барималууд.
- Шумерчуудын анхны суурингууд Персийн булангийн эргийн ойролцоо (орчин үеийн Иракийн өмнөд хэсэгт) байрладаг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний нөлөө Месопотамид тархав.
Урын Их Зиггурат бол эртний Месопотамийн хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн сүм хийдийн цогцолбор юм. Шумерийн бичээс
Шумерын бичиг нь анхдагч тоолох системээс гаралтай: худалдаачид болон татвар хураагчид нойтон шавар дээр объектын тоо, төрлийг харуулсан дүрс, зураг (пиктограмм) наасан.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд загварчлагдсан тэмдгүүдийн систем бий болсон; тэдгээрийг зэгсэн ишний хурц үзүүрээр түрхсэн. Тэмдгүүд нь шаантаг хэлбэртэй байсан тул "дөрвөлжин" гэсэн нэрийг авсан.
Эрт үеийн дөрвөлжин бичигт МЭӨ 2500 оны дараа хүртэл дүрмийн элементүүд байгаагүй. д. тэмдгүүдийн тусламжтайгаар тэд бичсэн зүйлийг ямар дарааллаар унших ёстойг харуулж эхлэв. Эцэст нь ярианы дууг дамжуулдаг тэмдгүүдийг зохион бүтээжээ.
Ур хотын дайн ба энх тайвны жишиг бол сувд болон номин чулуугаар шигтгэсэн хавтангууд бөгөөд ёслолын жагсаалд өмсдөг байж магадгүй юм. Тэдгээрийн нэг нь МЭӨ 2500 оны орчимд хүчирхэг Ур хотын явуулж байсан цэргийн кампанит ажлын дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг. д. Энэ хэлтэрхий нь ялагдсан дайснуудаас авсан үхэр, удирдагчдын найрын өмнө жагсаж буйг дүрсэлсэн байдаг.
“Дайн ба энх тайвны стандарт” нь Шумерын Ур хотын малтлагын үеэр Л.Вуллигийн экспедицийн илрүүлсэн шигтгээтэй гоёл чимэглэлийн хос хавтан юм. Шумерын соёл иргэншлийн гол он сар өдөр
Шумерчуудын хөгжил, өвөрмөц соёл иргэншлийг судлахдаа бүх он сар өдөр харьцангуй нарийвчлалтай байдаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн манай эринээс өмнө болсон.
МЭӨ жилүүд |
Үйл явдал |
| 5400 | Месопотамид газар тариалангийн дэвшилтэт аргууд анх удаа гарч ирсэн бөгөөд үүнд усалгаа (газарыг зохиомлоор услах) багтжээ. |
| 3500 | Шумерын анхны хотуудын үүсэл. Анхны бичгийн шинэ бүтээл. |
| 3400 | Урук (ойролцоогоор 200 га газар нутагтай, 50,000 орчим хүн амтай) Сумерын хамгийн том хот болжээ. |
| 3300 | Шумерчууд ваарчны хүрд, анжис зохион бүтээжээ. |
| 3000 | Шумерт зурган бичгийг эртний дөрвөлжин бичгээр сольжээ. |
| 2900 | Месопотамийн нэг хэсэг хүчтэй үерийн улмаас сүйрсэн; Энэ нь Библийн Хуучин Гэрээнд дурдсан үерийн тухай домогт үндэс суурь болсон гэж үздэг. |
| 2750 | Бидэнд хүрч ирсэн хамгийн эртний уран зохиолын бүтээл болох Гилгамешийн туульсын домогт баатар Гильгамеш Урукийн захирагч болжээ. |
| 2600 | Ур хотын захирагчдыг тахил өргөсөн итгэлт хүмүүсийн хамт булшинд оршуулдаг. |
| 2500 | Худалдааны харилцааны хөгжлийн ачаар бичиг үсэг нь дэлхий даяар тархсан. |
| 2350 | Месопотамийн хойд хэсэгт амьдардаг семит овгийн захирагч Аккадын Саргон Шумерын хотуудыг эзлэн авав. Дараа нь Саргон улсыг нэгтгэж түүхэнд мэдэгдэж байсан анхны эзэнт гүрнийг байгуулжээ. |
| 2100 | Урын захирагч Ур-Намму нь Шумер улсын алдар нэрийг сэргээж, бичгийн сургууль байгуулж, анхны хууль тогтоомжийг тунхаглаж, хуанлийн шинэчлэл хийж, гадаад худалдааг хөхүүлэн дэмжсэн. |
| 1950 | Баруунаас ирсэн хүмүүс Ур хотыг эзэлсний дараа |
Төрөл бүрийн ард түмэн өөрсдийн байнгын оршин суух газартаа эртний ширэн барилгуудыг босгосон. Анхны барилгууд дэлхий дээр таван мянга гаруй жилийн өмнө гарч ирсэн. Месопотами, Вавилон, Троя зэрэг орны орон сууцны барилга, ордон, цайзын ханыг шавраар хийсэн.
Бидэнд хүрч ирсэн ширэн барилгууд нь илүү сүүлийн үеийн түүхтэй. Тэдний олонх нь 7-17-р зууны үед янз бүрийн улс орон, тивийн нутаг дэвсгэр дээр баригдсан. Улаан хүрэн бүтэц нь Латин Америк, Хойд Африк, Зүүн Өмнөд Ази, Ойрхи Дорнодын нутаг дэвсгэрт ургадаг. Шаварлаг барилга нь Энэтхэг болон Исламын соёлын аль алиных нь онцлог байв.
Бүх adobe барилгуудыг хоёр төрөлд хувааж болно. Эхнийх нь шашны дурсгалт газрууд (ихэвчлэн сүм хийд, бунханууд), ордон, орон сууцны барилга зэрэг тодорхой функциональ зориулалттай барилга байгууламжууд юм. Хоёрдахь төрлийн хийцтэй барилгууд нь асар их хэмжээний архитектурын элементүүдээс бүрдсэн том талбайд байрладаг хотын цогцолбор юм.
Шилэн хотын дотор ордон, сүм хийд, орон сууцны барилга, караван сарай, халуун ус, харуулын цамхаг байж болно. Хот өөрөө өндөр цайзын хэрмээр хүрээлэгдсэн байж, дайсны довтолгооноос хамгаалж болно. Эртний хотуудад хэд хэдэн ийм хана байж болно.
Дотор барилгын ханыг нэг метр ба түүнээс дээш өргөнөөр босгосон. Барилгын дээвэр нь хавтгай, үзүүртэй, сийлбэр хэлбэртэй байж болно. Эртний хотуудад эргэн тойрон дахь бүх зүйл шавар хучигдсан байв - улаан хүрэн байшингууд нь нуман хаалгаар холбогдсон нарийхан гудамжууд болж хувирч, дээвэр нь гудамжны задгай дэнжийн хачирхалтай архитектурын хэв маягийг бүрдүүлдэг байв.
Бүх Adobe барилгуудыг бие махбодийн бүтцийн дагуу гурван төрөлд хувааж болно: Adobe өнхрөх (энэ технологийн хүрээнд барилгуудыг шавраар урласан), тоосго, барилгын бусад элементүүд (ихэвчлэн мод, сүрэл эсвэл ургамлын утас). Шавар тоосгоор барьсан барилгыг барихдаа ижил шаврыг холбох холбоос болгон ашигласан - зөвхөн шингэн.
Эртний шавар барилгууд.
1. Таос Пуэбло, АНУ
Нью-Мексико муж улсын Таос Пуэбло сууринд 900 ба түүнээс дээш настай барилга байгууламжууд хадгалагдан үлджээ. Тэдний муруй ба конус хэлбэртэй хана нь зүссэн сүрэл нэмсэн шавар (Kalisz гэж нэрлэдэг) юм. Том лонх шиг зузаан хана нь өрөөг хуурай, дулаан байлгадаг. Барилгын гадна талын гадаргуу, хуш модон элементүүд нь байгаль орчинд ээлтэй, аюулгүй барилгын ашиглалтын хугацааг уртасгах болно. Энэхүү гайхамшигт чулуун олон давхар орон сууцны цогцолборт 150 орчим хүн байнга амьдардаг.
2. Арг-э Бам, Иран
Арг-е Бам бол дэлхийн өвд бүртгэгдсэн бөгөөд 10-15 метрийн шуудуугаар хүрээлэгдсэн, Ираны Бам хотод байрладаг 6 км2 талбай бүхий хамгийн том шар цайз юм. Торгоны замд байрладаг хамгийн эртний Бам цайз нь Сасаничуудын үед (МЭ 224-637) байгуулагдсан. Хамгийн эртний барилга бол "Охидын цайз" бөгөөд түүний нутаг дэвсгэр дээр 38 харуулын цамхаг, бунхан, сүм хийдийн сүм, мөс хийх өрөө байдаг. Усалгааны систем, газар доорхи гарцууд нь 12,000 оршин суугчийг аюулгүй амьдрах нөхцлийг бүрдүүлсэн.
3. Жингэрэбер сүм, Мали
Жингэрэберийн хамгаалалтын сүмийг 1325 онд Баруун Африкт орших Тимбукту хотод барьсан. 1988 оноос хойш энэ нь багтсан. Жингуереберийг барихад эслэг, сүрэл, шавар, мод ашигласан. Уг объект нь 2 минарет, 3 өрөө, 2000 хүний суудалтай мөргөлийн танхим, зүүнээс баруун тийш чиглэсэн 25 модон баганаас бүрдэнэ. Архитектурын хөшөө элс шингээх вий гэсэн болгоомжлол бий. 2006 оноос хойш Ага Хан Соёлын Трестийн санхүүжилтээр түүний нутаг дэвсгэрт сэргээн засварлах ажил үргэлжилж байна.
4. Узбекистан улсын Хива (Итчан Кала) дахь эртний Итчан Кала хот
Ичан-Кала бол Хорезмын баян бүрдийн хуучин нийслэл, түүх, археологийн нөөц газар, 26 га талбай бүхий ханатай задгай музей юм. 2250 урт, 8-10 м өндөр, 6-8 м өргөн бэхлэлтүүдийг 1526 онд барьжээ. Домогт өгүүлснээр уг сууринг байгуулах санаа нь анх Ноагийн ууган хүү Шемд харьяалагддаг байжээ. Хамгаалалтын ханыг бий болгохын тулд хатаасан тоосгон тоосго ашигласан. -аас шавар гаргаж авдаг. Домогт өгүүлснээр, Бошиглогч Мухаммед Мединаг барихдаа ижил эх сурвалжийг ашигласан. Шавар хана нь үндсэн чиглэлд чиглэсэн дөрвөн хаалгатай бөгөөд цохилтын цамхагуудаар бэхлэгдсэн байна. Ханан дээр бууны тэврэлт бүхий хонхор хашлага байдаг. Цайз нь гүн шуудуугаар хүрээлэгдсэн байдаг. Ичан-Калагийн нутаг дэвсгэрт 60 өвөрмөц түүхийн дурсгал байдаг.
5. Чан Чан, Перу
Чан Чан бол 700 жилийн өмнө шатаагүй шавраар баригдсан эртний хааны хот юм. Нэгэн цагт энэ нь стратегийн тохиромжтой байршилд байрладаг хамгийн том соёлын төв байв. Авьяаслаг Чинукчууд Чан-Чан хотын эргэн тойронд 15 метр хана босгож, газар нутгийг салхи, дайсны дайралтаас хамгаалжээ. Ханан дээр загас шиг хэлбэртэй Чинүүкүүдийн шүтдэг далайн бурхдыг дүрсэлсэн байдаг. Тогтвортой цоорхойгоор чимэглэсэн түүхий шавар тоосгоны гайхамшигт ордны архитектурын хэлтэрхийнүүд хэвээр байна. 15-р зуунд цэргийн арга барилын тусламжтайгаар хотыг Инкүүд эзлэн авч, эзэнт гүрнээ өргөжүүлэхийг эрэлхийлэв.
6. Буркина Фасо, Бобо Диулассогийн Их сүм
Бобо-Диулассогийн Их сүм нь Буркина Фасо (Баруун Африк) мужид байрладаг. Энэ нь 1800 онд ариун муур амьдардаг Үе голын ойролцоо баригдсан. Шашны барилгыг барихад модтой холилдсон шавар ашигласан. Ариун сүм нь хотын захад байрладаг бөгөөд цаг агаарын таагүй нөлөөнд автдаг. Өнөөдөр үүнийг сэргээн засварлаж байна. Хотод овоохой гэж нэрлэгддэг улаан өнгийн шарман чулуун байшингууд олон байдаг.
7. Сива баян бүрд, Египет
Сива баян бүрд бол Египетийн баруун зүгт Ливийн хилтэй зэргэлдээ орших нууцлаг бөгөөд алслагдсан баян бүрд юм. Хотын гол үзмэрүүд бол Шали цайз ба Амон-Ра сүмийн балгасууд бөгөөд тэнд мэргэн Александр Македонскийн тэнгэрлэг замыг зөгнөсөн байдаг. Хадан цохионы ойролцоо хоёр дахь сүм зогсож байсан бөгөөд одоо бүрэн сүйрсэн байв. Барилга нь шавар, давсны агууламж өндөртэй өвөрмөц элсээр хийгдсэн. Газарзүйн тохиромжтой байршил нь хотод эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг авчирсан боловч Ромын эзэнт гүрэн задран унаснаар байдал эрс дордов. Өнөөдөр энд Берберүүд амьдардаг. Саяхныг хүртэл Сива нь олон нийтэд хаалттай байсан бол өнөөдөр Египетийн жуулчдын хамгийн их очдог төвүүдийн нэг болжээ.
8. Мали улсын Женнегийн их сүм
Женнегийн Их сүм бол шавраар барьсан хамгийн том барилга юм. Тус байгууламж нь Мали улсад Бани голын эрэг дээр байрладаг. Түүний суурийг 75х75 м хэмжээтэй дөрвөлжин хэлбэртэйгээр хийсэн бөгөөд 13-р зуунд баригдсан сүмийн анхны хувилбарыг 19-р зуунд удирдагч Секоу Амаду хотыг эзлэн авах үеэр устгасан байна. Энэ газрыг сэргээн босгох ажлыг Францын засаг захиргаа 1907 онд амьд үлдсэн барилгын хэлтэрхий ашиглан хийжээ. Дотор хана нь хавтангаар хучигдсан, орчин үеийн харилцаа холбоо суурилуулсан нь анхны түүхэн хэв маягт нөлөөлсөн боловч Их сүмийн гайхамшигтай дүр төрхийг огтхон ч дордуулсангүй.
Ait Benhaddou бол 1987 оноос хойш Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн Мароккогийн өмнөд хэсэгт орших бэхлэгдсэн хот юм. Тимбукту руу чиглэсэн карваны зам түүний нутаг дэвсгэрээр дамжин өнгөрдөг байв. Олон жилийн туршид энэ нь бүрэн сүйрч, Аит-Бен хотын оршин суугчид энэ газрыг бараг бүрмөсөн орхижээ. Улаан хүрэн шавараар хийсэн Мароккогийн уламжлалт архитектур, нарийн гарц, нуман хаалгаар холбогдсон барилгуудын лабиринт нь жуулчид, кино найруулагчдын сонирхлыг ихэд татсаар ирсэн. Энэ нутагт Гладиатор, Оддын дайн зэрэг олон алдартай киноны зураг авалт хийгдсэн. Тосгоны нутаг дэвсгэр нь өндөр шавар ханатай, дотоод барилгуудад жижиг зочид буудал, дэлгүүр, музей, нутгийн оршин суугчдын байшингууд байдаг.
Йемений Арабын хойгийн амьгүй цөлийн дунд орших Шибам хотыг “Цөлийн Манхэттэн” гэж нэрлэдэг. Энэ нь жуулчдын нүдний өмнө гайхамшиг мэт гэнэт гарч ирдэг. Шибам бол эртний Хадрамаутын хаант улсын нийслэл юм. Марибын далан сүйрч, тээврийн ач холбогдлоо алдсаны дараа 16-р зууны оршин суугчид зузаан шавар ханатай 4-9, тэр ч байтугай 16 давхар бэхлэлттэй байшингууд барьж, ард нь хүмүүс амьдардаг, мал амьтад, гэр ахуйн хэрэгслээр амьдардаг байв. хадгалсан. Шибам ингэж Бедуинуудын дайралтаас өөрийгөө хамгаалсан юм. Өнөөдөр барилгууд сайн нөхцөлд хадгалагдаж, байнга сэргээн засварлаж байна.
1. ЕФАРТЫН ДООД МӨРСӨНД ЗАХИАЛТТАЙ УСАЛГАЛТ БАЙГУУЛАХ.
Энэ хэсгийн оршил лекцэнд Евфрат мөрний хөндийн доод хэсэгт буюу эртний Шумер, Нилийн хөндийд Египетэд үүссэн анхны анги нийгэм үүссэн тухай, түүний хөгжлийн тодорхой зам мөрийн талаар өгүүлэв. Эрт дээр үед Евфратын доод хөндий буюу Доод Месопотамид түүхэн хөгжил хэрхэн өрнөж байсныг илүү нарийвчлан авч үзье.
Баруун Азийн бусад хэсгээс бараг л өнгөрөх аргагүй цөлөөр тусгаарлагдсан энэ улс МЭӨ 6-р мянганы үед амьдарч байсныг бид аль хэдийн мэднэ. д. 6-4-р мянганы үед энд суурьшсан овог аймгууд туйлын ядуу амьдарч байсан: намаг, шатсан цөлийн хоорондох нарийн зурваст тариалсан арвай, зохицуулалтгүй, жигд бус үерээр усалдаг байсан нь бага, тогтворгүй ургац авчирсан. Тигр мөрний цутгал жижиг Дияла голоос урссан сувгаар усалдаг газар тариалан илүү үр дүнтэй байв. МЭӨ 4-р мянганы дунд үе гэхэд л. д. бүлгүүдийн бие даасан бүлгүүд Евфратын сав газарт оновчтой ус зайлуулах, усалгааны системийг бий болгож чадсан.
Доод Евфрат мөрний сав газар нь зүүн талаараа голоор хүрээлэгдсэн өргөн уудам тэгш тал юм. Бар, ард нь Ираны уулсын салаа, баруун талаараа Сири-Арабын хагас цөлийн хадан цохионууд байдаг. Усжуулалт, нөхөн сэргээлтийн ажлыг зохих ёсоор хийхгүй бол энэ тал нь зарим газар цөл, зарим нь шавьжаар дүүрсэн асар том зэгсний шугуйгаар хүрээлэгдсэн намгархаг гүехэн нуур юм. Одоогийн байдлаар тал нутгийн цөлжсөн хэсэг нь суваг ухахаас ялгарах утааны босоо амаар гаталж байгаа бөгөөд хэрэв суваг идэвхтэй байвал эдгээр босоо амны дагуу огно мод сунадаг. Зарим газарт шаварлаг толгод - телли, үнсэн толгод - ишанууд тэгш гадаргуугаас дээш гардаг. Эдгээр нь хотуудын балгас, бүр тодруулбал, нэг газар дараалан оршин тогтнож байсан олон зуун шавар тоосгон байшин, сүмийн цамхаг, зэгс урц, ширэн хана юм. Гэсэн хэдий ч эрт дээр үед энд дов толгод, хана хэрэм байгаагүй. Намгийн нуурууд одоогийн Иракийн өмнөд хэсгийг бүхэлд нь хамарсан одоогийнхоос хамаагүй их зай эзэлдэг байсан бөгөөд зөвхөн хамгийн өмнөд хэсэгт нам дор цөлжсөн арлууд байсан. Аажмаар зүүн хойд зүгээс урсдаг Евфрат, Тигр, Элам голуудын шавар (энэ нь Тигр, Евфрат зэрэг Персийн булан руу урсдаг, гэхдээ тэдгээрт 90 ° өнцгөөр урсдаг) хурдасжилтын саадыг бий болгож, нутаг дэвсгэрийг өргөжүүлсэн. өмнө зүгт 120 км-т орших тэгш тал.Тэнд өмнө нь намагжсан амсарууд Персийн булантай чөлөөтэй холбогддог байсан (энэ газрыг эрт дээр үед "Гашуун тэнгис" гэж нэрлэдэг байсан) одоо гол урсаж байна. Шатт аль-Араб, одоо Евфрат, Тигр хоёр нийлдэг бөгөөд өмнө нь тус бүр өөрийн гэсэн амсартай, өөрийн нууртай байдаг.
Доод Месопотами дахь Евфрат нь хэд хэдэн сувагт хуваагдсан; Эдгээрээс хамгийн чухал нь баруун хэсэг буюу Евфрат өөрөө, илүү зүүн хэсэг нь Итурунгал байв; сүүлээс, I-Nina-гена суваг нь мөн зүүн өмнөд нуурын эрэг хүртэл салаалсан. Тигр гол зүүн тийшээ урссан боловч Диялагийн цутгал цутгадаг газраас бусад нь эрэг нь эзгүй байв.
МЭӨ 4-р мянганы гол суваг бүрээс. д. Хэд хэдэн жижиг суваг хуваарилсан бөгөөд далан, усан сангийн системийн тусламжтайгаар ургалтын улирлын туршид тариалангийн талбайг тогтмол услахад зориулж тус бүрдээ ус хадгалах боломжтой болсон. Үүний ачаар ургац нэн даруй нэмэгдэж, хоол хүнс хуримтлуулах боломжтой болсон. Энэ нь эргээд хөдөлмөрийн хоёр дахь их хуваагдал, өөрөөр хэлбэл тусгай гар урлалыг хуваарилахад хүргэсэн бөгөөд дараа нь анги давхаргад хуваагдах, тухайлбал, нэг талаас боолын эздийн ангиллыг хуваарилах, мөн нөгөө талаас боолын төрлийн албадан мөлжлөг, өргөн утгаараа боолууд (патриархын боолууд ба илотууд).
Суваг барих, цэвэрлэх (бусад газар шорооны ажил гэх мэт) маш хүнд хөдөлмөрийг голчлон боолууд биш, харин нийгэмлэгийн гишүүд цэрэгт татдаг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй; чөлөөт насанд хүрсэн хүн бүр жилд дунджаар нэг эсвэл хоёр сарыг үүнд зарцуулдаг бөгөөд энэ нь эртний Месопотамийн түүхэнд байсан. Хөдөө аж ахуйн үндсэн ажил болох газар хагалах, тариалах ажлыг мөн чөлөөт нөхөрлөлийн гишүүд гүйцэтгэдэг байв. Гагцхүү эрх мэдэлтэй, нийгмийн чухал албан тушаал эрхэлдэг язгууртнууд ажил үүрэгт биечлэн оролцдоггүй, газар хагалдаггүй байв.
Доод Месопотамийн эртний суурингуудын ул мөрийг археологичдын хийсэн асар их судалгаагаар орон нутгийн нөхөн сэргээлт, усжуулалтын системийг суурьшуулах үйл явц нь том гэр бүлийн тархай бутархай жижиг тосгоны оршин суугчдыг номуудын төв рүү нүүлгэн шилжүүлэх үйл явцтай хамт байсныг харуулж байна. баялаг үр тарианы агуулах, цех бүхий гол сүмүүд байрладаг байв. Ариун сүмүүд шинэ нөөц хөрөнгө цуглуулах төвүүд байв; Эндээс сүмийн захиргааны нэрийн өмнөөс худалдааны агентууд - тамкаруудыг алс холын орнууд руу илгээж, Доод Месопотамийн талх, даавууг мод, металл, боол, эрэгтэй боолоор сольж байв. МЭӨ III мянганы хоёрдугаар улирлын эхээр. д. Гол сүмүүдийн эргэн тойронд хүн ам шигүү суурьшсан газрууд нь хотын хэрмээр хүрээлэгдсэн байдаг. 3000-2900 орчим МЭӨ д. сүм хийдийн фермүүд маш нарийн төвөгтэй, өргөн цар хүрээтэй болсон тул тэдний эдийн засгийн үйл ажиллагааны бүртгэл хөтлөх шаардлагатай болжээ. Үүнтэй холбогдуулан зохиол бий болсон.
2. БИЧИГИЙН БҮТЭЭЛ. Прото-бичих хугацаа
Эхлээд Доод Месопотамид бичих нь гурван хэмжээст чип буюу зургийн систем хэлбэрээр үүссэн. Тэд зэгсэн савхын өнцгөөр хуванцар шавар хавтан дээр зурсан. Тэмдгийн зураг бүр дүрслэгдсэн объектыг өөрөө эсвэл энэ объекттой холбоотой аливаа ойлголтыг тодорхойлсон. Жишээлбэл, цохилтоор зурсан огторгуй нь "шөнө" гэсэн утгатай бөгөөд "хар", "харанхуй", "өвчтэй", "өвчин", "харанхуй" гэх мэт. Хөлийн тэмдэг нь "яв", "яв" гэсэн утгатай. алхах", "зогсох", "аврах" гэх мэт. Үгийн дүрмийн хэлбэрийг илэрхийлээгүй бөгөөд энэ нь шаардлагагүй байсан, учир нь ихэвчлэн зөвхөн тоолж болох объектын тоо, тэмдгийг баримт бичигт оруулсан болно. Үнэнийг хэлэхэд, эд зүйлсийг хүлээн авагчдын нэрийг хэлэх нь илүү хэцүү байсан ч эхэндээ тэдний мэргэжлүүдийн нэрсийг олж мэдэх боломжтой байсан: төмөр эдлэл нь зэсийн дархан, уул (гадаадын шинж тэмдэг) гэсэн утгатай байв. улс) - боол, дэнж (?) (магадгүй нэг төрлийн трибун) - удирдагч - тахилч гэх мэт. Гэвч удалгүй тэд ребус руу хандаж эхлэв: хэрэв на нь "чулуу", "жин" гэсэн утгатай бол тэмдэг Хөлний тэмдгийн хажууд байгаа жин нь генийг уншихыг санал болгодог - "алхах", мөн ижил тэмдгийн хажууд байгаа овоо - ба тэмдэг нь уруул - "зогсож" гэх мэтийг уншихыг санал болгодог. Заримдаа бүхэл үгийг ашиглан бичдэг байв. харгалзах ойлголтыг зургаар дамжуулахад хэцүү байсан бол ребус арга; Ийнхүү gi “буцах, нэмэх” гэснийг “зэгс” gi тэмдгээр тэмдэглэв. Бичиг нь цэвэр сануулах тэмдгүүдийн системээс цаг хугацаа, зайнаас мэдээлэл дамжуулах эмх цэгцтэй систем болон хувирахаас өмнө дор хаяж 400 жил өнгөрчээ. Энэ нь МЭӨ 2400 онд болсон. д.
Энэ үед шавар дээр буржгаргүй муруй дүрсийг хурдан зурах боломжгүй байсан тул тэмдгүүд нь зүгээр л шулуун шугамын хослол болж хувирсан бөгөөд анхны загварыг танихад хэцүү байв. Түүгээр ч зогсохгүй тэгш өнцөгт саваа булантай шавар дээр дарагдсаны улмаас мөр бүр шаантаг хэлбэртэй болсон; Үүний үр дүнд ийм бичээсийг дөрвөлжин гэж нэрлэдэг. Дөрвөлжин үсгээр бичигдсэн тэмдэг бүр нь хэд хэдэн үгийн утгатай, хэд хэдэн цэвэр дуутай байж болно (тэдгээр нь ихэвчлэн тэмдгийн үечилсэн утгын талаар ярьдаг, гэхдээ энэ нь буруу: авианы утга нь хагас үе гэсэн утгатай байж болно, жишээлбэл, баб үеийг хоёр "үсэгтэй" бичиж болно. ” тэмдэг: ba-ab; утга нь нэг тэмдэгтэй адил баб, ялгаа нь цээжлэхэд хялбар, тэмдэг бичихэд зай хэмнэх, харин уншихад биш юм). Зарим шинж тэмдгүүд нь "тодорхойлох шинж чанарууд" байж болно, өөрөөр хэлбэл зэргэлдээх тэмдэг нь зөвхөн аль ангилалд хамаарах ойлголтыг (модон эсвэл металл зүйл, загас, шувуу, мэргэжил гэх мэт) зааж өгдөг унших боломжгүй тэмдэг байж болно; Ийнхүү хэд хэдэн боломжит хувилбаруудаас унших зөв сонголтыг хөнгөвчилсөн.
Доод Месопотамийн түүхийн эртний үеийн яриаг бичгээр дамжуулахад бүх алдаа дутагдлыг үл харгалзан Зөвлөлтийн эрдэмтэн А.А.Вайман хамгийн эртний эдийн засгийн баримт бичгүүдийг уншиж чаджээ. Энэхүү нөхцөл байдал, түүнчлэн бичихэд ашигласан зургуудыг археологийн мэдээлэлтэй хамт судлах нь энэ улсын эртний нийгмийн түүхийг тодорхой хэмжээгээр сэргээх боломжийг бидэнд олгодог боловч түүхэн урт хугацааны туршид бие даасан үйл явдлууд тодорхойгүй хэвээр байна. .
Юуны өмнө бид Доод Месопотамийн соёл иргэншлийг ямар хүмүүс анх бий болгосон бэ гэсэн асуулттай тулгарч байна. Тэр ямар хэлээр ярьдаг байсан бэ? Хожмын зарим дөрвөлжин бичээсүүдийн хэлийг (МЭӨ 2500 оноос) болон бичээсүүдэд дурдагдсан зохих нэрсийг (МЭӨ 2700 оны үеэс) судалж үзэхэд тэр үед Доод Месопотамид амьдардаг хүн ам байсан гэдгийг эрдэмтэд харуулсан. . Дараа нь бичсэн) хоёр огт өөр хэл - Шумер ба Зүүн Семит. Хачирхалтай дүрэмтэй шумер хэл нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн аль ч хэлтэй холбоогүй юм. Зүүн семит хэл нь хожим Аккад буюу Вавилон-Асири гэж нэрлэгддэг бөгөөд Афроазиатик хэлний гэр бүлийн семит хэлэнд багтдаг; Одоогийн байдлаар энэ салбар нь: Этиопын хэд хэдэн хэл, Араб хэл, Газар дундын тэнгис дэх Мальта арлын хэл, Израилийн еврей хэл, өөрсдийгөө Ассирчууд гэж нэрлэдэг, амьдардаг жижиг ард түмний шинэ арамей хэл зэрэг орно. янз бүрийн улс оронд, тэр дундаа ЗХУ-д тархсан. Аккад буюу Вавилон-Асирийн хэл нь бусад семит хэлний нэгэн адил манай эриний эхэн үеэс мөхсөн. Эртний египет хэл нь Афроазийн гэр бүлд (гэхдээ түүний семитийн салбар биш) харьяалагддаг байсан бөгөөд Хойд Африкт, Танганика, Нигери, Атлантын далай хүртэлх хэд хэдэн хэлийг багтаасан хэвээр байна.
МЭӨ 4-р мянганы үед гэж үзэх үндэслэл бий. д., магадгүй хожим нь Тигр, Евфрат мөрний хөндийд бусад, удаан устаж үгүй болсон хэлээр ярьдаг хүн ам байсаар байв.
Хамгийн эртний Месопотамийн бичмэл бичвэрүүдийн хувьд (ойролцоогоор МЭӨ 2900-2500 он хүртэл) тэдгээр нь зөвхөн шумер хэлээр бичигдсэн нь эргэлзээгүй. Энэ нь дохионы тэмдэг ашиглах шинж чанараас тодорхой харагдаж байна: хэрэв "зэгс" - га гэдэг үг "буцах, нэмэх" - gi гэсэн үгтэй давхцаж байвал бид ийм дуу авианы давхцал байдаг хэлтэй байх нь ойлгомжтой. . Энэ бол Шумер хэл юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь дорнод семитүүд, магадгүй бидний мэдэхгүй өөр хэлээр ярьдаг хүмүүс тэр үед, тэр байтугай өмнө нь Шумерчуудтай хамт Доод Месопотамид амьдарч байгаагүй гэсэн үг биш юм. Зүүн семитүүд нь нүүдэлчид байсан бөгөөд голыг хөгжүүлэх их ажилд Шумеруудтай хамт оролцоогүй гэж бодоход археологийн ч, хэл шинжлэлийн ч найдвартай баримт байхгүй. Евфрат. Мөн МЭӨ 2750 оны үед дорнод семитүүд Месопотамид довтолсон гэж үзэх үндэслэл байхгүй. д., олон эрдэмтдийн таамаглаж байсанчлан; Эсрэгээрээ, хэл шинжлэлийн мэдээллээс харахад тэд Неолитын эрин үед Евфрат ба Тигр мөрний хооронд суурьшсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч 2350 он хүртэл Месопотамийн өмнөд хэсгийн хүн ам голчлон шумер хэлээр ярьдаг байсан бол Доод Месопотамийн төв ба хойд хэсэгт Шумер хэлтэй хамт зүүн семит хэлээр ярьдаг байсан бололтой; Дээд Месопотамид мөн давамгайлж байв.
Бэлэн байгаа мэдээллээс харахад бие биенээсээ тэс өөр хэлээр ярьдаг хүмүүсийн хооронд үндэстний дайсагнал байгаагүй. Мэдээжийн хэрэг, тэр үед хүмүүс нэг хэлтэй угсаатны массив гэх мэт томоохон ангиллыг хараахан бодож амжаагүй байсан бөгөөд бие биетэйгээ нөхөрлөж, жижиг нэгжүүд болох овог, ном, нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгүүд дайсагналцаж байв. Доод Месопотамийн бүх оршин суугчид өөрсдийгөө "хар толгойтнууд" гэж нэрлэдэг байсан (шумераар sang-ngiga, аккадаар цалмат-каккади), хүн бүр ярьдаг хэлээс үл хамааран.
Ийм эртний үеийн түүхэн үйл явдлууд бидэнд мэдэгддэггүй тул түүхчид Доод Месопотамийн эртний түүхийг хэсэгчлэн хуваахын тулд археологийн үечлэлийг ашигладаг. Археологичид Протолитатын үе (МЭӨ 2900-2750, хоёр дэд үетэй) ба Хаант улсын эхэн үе (МЭӨ 2750-2310, гурван дэд үе) хоёрыг ялгадаг.
Протолитатын үеэс санамсаргүй баримт бичгүүдийг тооцохгүйгээр гурван архив бидэнд хүрч ирсэн: хоёр (нэг нь хөгшин, нөгөө нь залуу) - Доод Месопотамийн өмнөд хэсэгт орших Урук (одоогийн Варка) хотоос, нөгөө нь Месопотамийн үеийн нэг. хожим Урук, - хойд зүгт орших Жемдет-насрын газраас (хотын эртний нэр тодорхойгүй). Протолитатын үеийн нийгмийн бүтцийг зөвхөн зураг-тэмдэг судлалаас үндэслэсэн Зөвлөлтийн эрдэмтэд А.И.Тюменев, зарим баримт бичгийг бүрэн эхээр нь уншиж чадсан А.А.Вайман нар судалжээ.
Протолитатын үед хэрэглэж байсан бичгийн систем нь хэдийгээр хүнд хэцүү байсан ч Доод Месопотамийн өмнөд болон хойд хэсэгт бүрэн адилхан байсныг анхаарна уу. Энэ нь нэг төвд бүтээгдсэн бөгөөд Доод Месопотамийн янз бүрийн нэр бүхий бүлгүүд шинэ бүтээлийг зээлж авахад хангалттай эрх мэдэлтэй байсан боловч тэдгээрийн хооронд эдийн засгийн болон улс төрийн нэгдэл байхгүй, гол сувгууд нь бие биенээсээ тусгаарлагдсан байсан ч гэсэн. цөлийн зурвасууд. Энэ төв нь Евфрат мөрний ёроолын өмнөд ба хойд хооронд орших Ниппур хот байсан бололтой. Энд нэр болгон өөрийн гэсэн домог зүй, пантеон (бурхадын систем) байсан ч бүх "хар толгойтнууд" шүтдэг байсан Энлил бурхны сүм байв. Энэ нь улсын өмнөх үед Шумерын овгийн нэгдлийн зан үйлийн төв байсан байх магадлалтай. Ниппур хэзээ ч улс төрийн төв байгаагүй ч удаан хугацааны туршид соёлын чухал төв хэвээр байв.
Санкт-Петербург. Эрмитаж
Бүх бичиг баримтууд нь Урук хотыг нэгтгэж байсан Инана дарь эхийн харьяалагддаг Эанна сүмийн эдийн засгийн архиваас болон Жемдет-насрын газраас олдсон ижил төстэй сүмийн архиваас гаралтай. Баримт бичгүүдээс харахад сүм хийдийн аж ахуйд олон мэргэшсэн гар урчууд, олзлогдсон олон эрэгтэй, эмэгтэй боолууд байсан; Гэсэн хэдий ч эрэгтэй боолууд сүм хийдээс хамааралтай хүмүүсийн нийтлэг масстай нэгдсэн байх магадлалтай - ямар ч тохиолдолд энэ нь хоёр зууны дараа ийм байсан нь эргэлзээгүй. Нийгэмлэг нь үндсэн албан тушаалтнууд болох тахилч мэргэч, ахлах шүүгч, ахлах санваартан, худалдааны төлөөлөгчийн ахлагч нарт их хэмжээний газар олгосон нь тогтоогджээ. Харин арслангийн хувь нь EN цолтой тахилчдад оногдов.
Ен нь дарь эхийг дээд бурхан хэмээн хүндэлдэг тэр бүлгүүдийн тэргүүн тахилч байсан; тэрээр олон нийтийг гадаад ертөнцөд төлөөлж, түүний зөвлөлийг тэргүүлсэн; Тэрээр мөн "ариун гэрлэлтийн" зан үйлд оролцсон, жишээлбэл, Урукийн дарь эх Инанатай хийсэн зан үйл нь Урукын бүхэл бүтэн газрын үржил шимийг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг. Бурхан бол дээд бурхан байсан нийгэмлэгүүдэд нэгэн санваартан (заримдаа бусад цол хэргэмээрээ ч алдаршсан) байсан бөгөөд тэр нь мөн холбогдох бурхантай ариун гэрлэлтийн ёслолд оролцдог байв.
Эну нарт хуваарилагдсан газар—ашаг-ен буюу ниг-ена— аажмаар тусгайлан сүм хийдийн газар болсон; Үүнээс олсон ургац нь нийгэмлэгийн даатгалын нөөцийн санд, бусад нийгэмлэг, улс орнуудтай солилцох, бурхдад тахил өргөх, сүм хийдийн ажилтнууд болох гар урчууд, дайчид, тариачид, загасчид гэх мэт (санваартнууд) зэрэгт зориулагджээ. ихэвчлэн ариун сүмээс гадна олон нийтийн дунд өөрсдийн хувийн газартай байсан). Прото-бичиг үсэгт тайлагдсан үед ниг-энийн газрыг хэн тариалсан нь бидэнд хараахан бүрэн тодорхой болоогүй байна; хожим нь янз бүрийн төрлийн хелотууд тариалсан. Уруктай хөрш зэргэлдээ орших эртний Ур хотын өөр нэг архив энэ тухай болон бусад зарим архивын тухай өгүүлдэг; Тэд дараагийн, Эрт гүрний үеийн эхэн үетэй холбоотой.
3. ГЭРЛЭГИЙН ЭРТ ҮЕ
Эрт хаант улсын үеийг эх бичиг үсгийн үеэс ялгаатай онцгой үе гэж тодорхойлох нь янз бүрийн археологийн шалтгаантай бөгөөд үүнийг энд ялгахад хэцүү байх болно. Гэхдээ цэвэр түүхийн хувьд ч Эрт гүрний үе нь маш тодорхой харагдаж байна.
МЭӨ 3-р мянганы төгсгөлд. д. Шумерчууд нэгэн төрлийн эртний түүхийг бүтээжээ - "Хааны жагсаалт", дэлхийн эхэн үеэс эхлэн Месопотамийн янз бүрийн хотуудад ээлжлэн, дараалан захирч байсан хаадын жагсаалт. Нэг хотод дараалан захирч байсан хаад уламжлалт ёсоор нэг "ханлиг"-ыг бүрдүүлдэг байв. Үнэн хэрэгтээ энэ жагсаалтад түүхэн болон домогт хүмүүсийн аль алиныг нь багтаасан бөгөөд бие даасан хотуудын удмууд ихэвчлэн дараалан биш, харин зэрэгцээ захирч байв. Үүнээс гадна, жагсаасан захирагчдын ихэнх нь хаан болоогүй байсан; Тэд дээд санваартнууд-en, "том хүмүүс" (өөрөөр хэлбэл ахлагч-дайны ноёд, лу-гал, лугал) эсвэл тахилч-барилгачид (? - ensi) цолыг эзэмшдэг байв. Захирагч тодорхой цол хэргэмийг хүлээн авах нь тухайн нөхцөл байдал, орон нутгийн хотын уламжлал гэх мэтээс шалтгаална. Жагсаалтад тус тусын хаанчлалын үргэлжлэх хугацааг харуулсан жилүүдийн тоо нь зөвхөн ховор тохиолдолд найдвартай байдаг, ихэнхдээ эдгээр нь хожмын дур зоргуудын үр дүн юм. тоонуудтай манипуляци хийх; "Хааны жагсаалт" нь үндсэндээ Доод Месопотамийн өмнөд хэсэгт орших Урук, Ур хотууд, хойд зүгт Киш хоттой холбоотой бие даасан хоёр үндсэн шугамын дагуу үе удмыг тоолоход үндэслэсэн болно. Хэрэв бид "үерийн өмнө" захирч байсан "Хааны жагсаалт"-ын гайхамшигт удмуудыг бүрмөсөн хаях юм бол I Киш гүрний эхлэл буюу "үерийн дараах" анхны үе нь эртний хаант улсын эхэн үетэй ойролцоо байх болно. археологийн үечлэл (Эрт гүрний үеийн энэ хэсгийг уламжлалт байдлаар RD I гэж нэрлэдэг). Уруктай зэргэлдээ орших Ур хотоос олдсон дээр дурдсан хуучны архив энэ үеэс эхтэй.
Кишийн 1-р гүрний удирдагчдын сүүлчийн сүүлчийнх нь Шумерын анхны төрийн зүтгэлтэн Эн-Менбарагеси бөгөөд түүний тухай зөвхөн "Хааны жагсаалт" төдийгүй өөрийн бичээсүүд нь бидэнд мэдэгддэг тул түүний талаар эргэлзэх зүйл алга. түүхэн байдал. Тэрээр Еламтай, өөрөөр хэлбэл, Сумертай хөрш зэргэлдээ орших Каруна, Керхэ голын хөндийд орших хотуудтай тулалдаж, хөгжлийн ижил замыг туулсан. Бараг мянган жилийн дараа хийсэн бичлэгт гарсан баатарлаг дуунаас л "Хааны жагсаалт"-ыг эс тооцвол Эн-Менбарагесигийн хүү Аггагийн түүхэнд эргэлзэх зүйл алга. Энэ дууны дагуу Агга өмнөд Урукийг төрөлх Кишдээ захирахыг оролдсон бөгөөд Урукын ахмадын зөвлөл үүнийг зөвшөөрөхөд бэлэн байв. Гэвч хотын ард түмний чуулган Гилгамеш хэмээх удирдагч-санваартанг (ан) удирдагч-дайны ноён (лугал) хэмээн зарлаж, эсэргүүцэхээр шийджээ. Аггогийн Урукыг бүсэлсэн нь амжилтгүй болсон тул Киш өөрөө Урукийн Гильгамешт захирагдахаас өөр аргагүй болсон бөгөөд "Хааны жагсаалт"-ын дагуу Урукийн Нэгдүгээр гүрэнд харьяалагддаг байв.
Дараа нь Гилгамеш нь Шумерын хэд хэдэн туульсын баатар, дараа нь Аккад (Зүүн семит) хэлээр зохиосон хамгийн агуу туульсын шүлэг байв. Тэдгээрийг Шумер, Вавилоны соёлын тухай лекцээр хэлэлцэх болно. Туульсийн зохиолыг түүхэн хүнтэй холбох нь эртний уран зохиолын түүхэнд маш түгээмэл үзэгдэл гэдгийг энд зөвхөн тэмдэглэе; Гэсэн хэдий ч Гилгамешийн баатарлаг дууны зохиолыг бүрдүүлдэг домог нь түүхэн Гилгамешээс хамаагүй эртний юм. Гэхдээ ямар ч байсан тэрээр хожмын үеийнхэнд (түүнийг нас барсны дараахан бурханчлан шүтэж, Ойрхи Дорнодод нэр нь МЭ 11-р зуунд алдаршсан) маш сайн дурсагдахуйц гайхалтай хүн байсан нь ойлгомжтой. Туульс нь Урук хотын хэрэм барих, хуш модны төлөө Ливаны эсрэг хийсэн кампанит ажлын хамгийн чухал мөлжлөгүүд юм; Ийм кампанит ажил үнэхээр болсон эсэх нь тодорхойгүй байна.
Эрт гүрний үеийн хоёр дахь үе шат (RD II) Гилгамешээс эхэлдэг. Энэ үеийн нийгэм, эдийн засгийн нөхцөл байдал нь эртний Шуруппак хотоос олдсон эдийн засаг, хууль эрх зүйн баримт бичгүүд, түүнчлэн 26-р зууны боловсролын бичвэрүүдийг агуулсан өөр нэг архиваас мэдэгддэг. МЭӨ д. Энэхүү архивын нэг хэсэг нь ариун сүмийн өрхөөс, нөгөө хэсэг нь нийгэмлэгийн гишүүдийн хувийн байшингаас гардаг.
Эдгээр баримт бичгүүдээс бид Шуруппакийн нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэг (ном) нь Урук тэргүүтэй нийгэмлэгүүдийн цэргийн эвслийн нэг хэсэг байсныг олж мэдсэн. Гильгамешийн шууд удам угсаа энд захирч байсан бололтой - Урукийн анхны гүрэн. Шуруппакийн дайчдын зарим нь холбооны янз бүрийн хотуудад байрлаж байсан боловч ихэнх тохиолдолд Урук лугалууд дотоодын хамтын хэрэгт хөндлөнгөөс оролцдоггүй байсан бололтой. Ариун сүмийн эдийн засаг нь нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийн газар болон түүн дээр байрладаг том гэр бүлийн бүлгүүдийн хувийн өрхүүдээс аль хэдийн тодорхой тусгаарлагдсан байсан боловч сүм ба нийгэмлэгийн хоорондын холбоо нэлээд бодитой хэвээр байв. Ийнхүү нутаг дэвсгэрийн хамт олон эгзэгтэй мөчид сүмийн эдийн засагт хүч (илжиг), магадгүй гишүүдийнхээ хөдөлмөрөөр тусалж, сүм хийдийн эдийн засаг олон нийтийн цуглааныг дагалдсан уламжлалт баярт хоол хүнс нийлүүлдэг байв. Шуруппак номыг захирагч нь энси байв - ач холбогдолгүй хүн; түүнд харьцангуй бага хэмжээний газар хуваарилагдсан бөгөөд ахлагчдын зөвлөл болон зарим тахилч нар түүнээс илүү чухал байсан бололтой. Он жилүүдийг Энсигийн хаанчлалын жилээр биш, харин жил бүрийн үеээр тооцдог байсан бөгөөд энэ хугацаанд янз бүрийн сүм хийдүүд, Шуруппакийн нэрийг бүрдүүлсэн доод түвшний нутаг дэвсгэрийн бүлгүүдийн төлөөлөгчид зарим төрлийн зан үйлийг ээлжлэн гүйцэтгэдэг байсан бололтой. .
Нийгмийн янз бүрийн шашны гар урчууд, малчид, тариачид сүм хийдийн аж ахуйд голчлон хооллож байсан бололтой, гэхдээ тэдний заримд нь үйлчилгээний нөхцөлөөр газар олгосон нь мэдээжийн хэрэг өмч биш байв. Тэд бүгдээрээ үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг өмчлөх эрхээ хасуулж, эдийн засгийн бус аргаар мөлжсөн. Тэдний зарим нь бусад нийгэмлэгээс оргосон хүмүүс, зарим нь хоригдлуудын үр удам байв; эмэгтэй ажилчдыг шууд боол гэж тодорхойлсон. Гэхдээ ихэнх нь нутгийн гаралтай хүмүүс байсан байж магадгүй.
Ариун сүмийн гадна олон гэр бүлтэй өрхүүд заримдаа газраа зардаг байв; түүний төлбөрийг гэр бүлийн нийгэмлэгийн патриарх, хэрэв тэр нас барсан бол дараагийн үеийн хуваагдаагүй ах дүү нар хүлээн авсан; Нийгэмлэгийн бусад насанд хүрсэн гишүүд хэлэлцээрийг зөвшөөрснийхөө төлөө бэлэг эсвэл бэлгэдлийн амттан авсан. Газрын төлбөр (хоол хүнс эсвэл зэсээр) маш бага байсан бөгөөд магадгүй тодорхой хугацааны дараа "худалдан авагч" газрыг анхны эздийн гэр бүлд буцааж өгөх ёстой байв.
МЭӨ 3-р мянганы дунд үе гэхэд. д. Нэр дэвшсэн ахмадуудын зөвлөлөөс улс төрийн хувьд бүрэн хамааралтай байсан цэрэг, шашны удирдагчдын (Лугаль, Энс, Энси) хамт Лугал-гегемон хэмээх шинэ дүр гарч ирэв. Ийм лугал нь ахлагчдын зөвлөлөөс гуйлгүйгээр дэмжиж чадах хувийн дагалдагч нар болон отряддаа найдаж байв; ийм багийн тусламжтайгаар тэрээр бусад номуудыг байлдан дагуулж, улмаар цэвэр нэрийн байгууллага хэвээр үлдсэн бие даасан зөвлөлүүдээс давуу болж чадсан юм. Лугалын ноёрхогч улс орны хойд хэсэгт Кишийн Лугал цолыг (үгээр тоглосноор энэ нь нэгэн зэрэг "хүчний лугал", "армийн лугал" гэсэн утгатай), өмнөд хэсэгт нь "Лугал" цолыг авдаг байв. Бүх улсын Лугал; Энэ цолыг авахын тулд Ниппурын сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн байх ёстой.
Өөрийгөө удирдах нийгэмлэгийн шинэ байгууллагуудаас тусгаар тогтнохын тулд Лугалчуудад бие даасан арга хэрэгсэл, юуны түрүүнд газар хэрэгтэй байсан, учир нь дэмжигчдээ өөрсдийгөө тэжээх боломжтой газраар шагнах нь тэднийг үр тариа, тариагаар бүрэн дэмжихээс хамаагүй илүү тохиромжтой байв. бусад хоолны дэглэм. Ариун сүмүүд нь хөрөнгө, газартай байсан. Тиймээс Лугаличууд сүм хийдүүдийг хяналтандаа авахыг хичээж эхлэв - нэг бол дээд санваартнуудтай гэрлэх, эсвэл зөвлөлөөс өөрсдийгөө цэргийн удирдагч, дээд санваартнаар сонгохыг албадах замаар сүмийн захиргааг олон нийтийн ахлагчдын оронд даатгаж, захирагчаас хамааралтай, биечлэн үүрэг хүлээсэн хүмүүст.
Хамгийн баян Лугалчууд бол хөрш Урукийн 1-р гүрнийг сольсон Урын 1-р гүрний захирагчид байсан - Месанепад ба түүний залгамжлагчид (тэдний сүүлд Ураас Урук руу нүүж, Урукийн 2-р хаант улсыг байгуулсан). Тэдний эд баялаг нь зөвхөн сүм хийдийн газрыг булаан авснаар зогсохгүй (бид үүнийг зарим шууд бус мэдээллээс таамаглаж болно), бас худалдаанд үндэслэсэн байв.
Ур хотод малтлага хийх үеэр археологичид гайхалтай оршуулгын газар олжээ. Түүн рүү хөтөлдөг зөөлөн гарц байсан бөгөөд тэнд үхэр татсан тэрэгнүүд зогсож байв; Хаалганы үүдэнд дуулга өмсөж, жад барьсан дайчид хамгаалж байв. Оршуулах явцад үхэр, дайчид хоёулаа алагдсан. Царц нь өөрөө газарт ухсан нэлээд том өрөө байв; түүний хананы дэргэд хэдэн арван эмэгтэй суусан (эсвэл нэг удаа суусан үед археологичид шалан дээр унасан араг ясыг олсон), зарим нь хөгжмийн зэмсэгтэй байв. Тэдний үсийг нэг удаа хойш шидээд мөнгөн судалтай туузны оронд духан дээрээ барьсан байжээ. Эмэгтэйчүүдийн нэг нь мөнгөн цагираг зүүж амжаагүй бололтой, тэр нь хувцасныхаа нугалахад үлдэж, металл дээр үнэтэй даавууны ул мөр үлдсэн байв.
Гүржний нэг буланд хонгилын доор жижиг тоосгон ор дэрний өрөө байв. Энд хэн нэгний таамаглаж байгаачлан жирийн Шумерын оршуулга биш, харин алтаар хийсэн эрдэнэ шиш, шар чулуугаар хийсэн цэнхэр сувдны нөмрөг өмссөн эмэгтэйн хэвтсэн орны үлдэгдэл байжээ. том алтан ээмэг, алтан цэцгээр хийсэн өвөрмөц толгойн гоёл. Түүний тамган дээрх бичээсээс үзвэл тэр эмэгтэйг Пуаби гэдэг. Олон тооны алт, мөнгөн Пуаби сав суулга олдсоноос гадна резонатор дээр алтаар хийсэн бух, үхрийн баримал, номин чулуун баримал бүхий хоёр ер бусын ятгын бүтээл олджээ.
Археологичид ойролцоох хэд хэдэн ижил төрлийн булш олсон боловч илүү муу хадгалагдан үлдсэн; Тэдний аль нь ч гол дүрийн үлдэгдэл хадгалагдаагүй.
Энэхүү оршуулга нь судлаачдын дунд ихээхэн маргаан үүсгэсэн бөгөөд өнөөг хүртэл тасраагүй байна. Энэ нь энэ үеийн бусад оршуулгын газраас ялгаатай бөгөөд тэр үеийн хааны оршуулга Ур хотоос олдсон бөгөөд талийгаач ер бусын нарийн хийцтэй алтан толгойн малгай (дуулга) өмссөн байжээ.
Пуабигийн оршуулгын үеэр хохирогчдын хэнээс ч хүчирхийллийн шинж илрээгүй. Тэд бүгд хордож, үхсэн байх магадлалтай. Тэд өөр ертөнцөд эзэгтэйдээ ердийн үйлчилгээгээ үргэлжлүүлэхийн тулд хувь тавилангаа сайн дураараа дагасан байх магадлалтай. Ямар ч байсан Пуабигийн харуулын дайчид болон түүний үнэтэй хувцас өмссөн ордны эмэгтэйчүүд энгийн боолууд байсан нь итгэмээргүй юм. Энэ болон бусад ижил төстэй оршуулгын ер бусын байдал, Пуабигийн толгойн хувцас дээрх ургамлын бэлгэдэл, түүнийг гэрлэлтийн орон дээр хэвтсэн мэт хэвтсэн байдал, түүний алтан ятга дээр сахалтай зэрлэг бух, Ур бурхан Наннагийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байв. Сарны бурхан), зэрлэг үхэр, Наннагийн эхнэр, Нингал дарь эхийн дүр - энэ бүхэн зарим судлаачдыг Пуаби бол Урук лугалын энгийн эхнэр биш, харин санваартан байсан гэсэн санааг төрүүлэв. сарны бурхантай ариун гэрлэлтийн зан үйлд оролцогч.
Юутай ч Урын 1-р гүрний үеийн (МЭӨ 25-р зуун) Пуабийн оршуулга болон бусад оршуулга нь өмнөд холбоог тэргүүлж байсан Ур улсын эрх баригч элитийн онцгой баялаг байсныг гэрчилж байна. Доод Месопотамийн Шумерийн нэрс. Энэ баялгийн эх сурвалжийг бүрэн итгэлтэйгээр хэлж чадна: Пуабигийн алт, морин сувд нь Хиндустаны хойгоос, номин лазули нь Афганистаны хойд хэсэгт орших Бадахшаны уурхайгаас гаралтай; Тэр бас Энэтхэгээр дамжин далайгаар Урд ирсэн гэж бодох хэрэгтэй. Тухайн үеийн Кишийн Лугалчуудын оршуулга хамаагүй ядуу байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм: Ур бол Энэтхэгтэй далайн худалдааны боомт байв. Урт зэгсэн хонгилоор уяж, байгалийн асфальтаар бүрсэн, зузаан зэгсэн шугуйд дэвсгэртэй дарвуулт өндөр нумтай Шумерын хөлөг онгоцууд Персийн булангийн эрэг дагуу Дилмун (одоогийн Бахрейн) арал руу чиглэн явав. Энэтхэгийн далай, магадгүй эртний Энэтхэгийн соёл иргэншлийн орон болох Мелах боомтод хүрч, голын амнаас холгүй байв. Ind.
Урын I хаантай болсноор Эрт хаант улсын сүүлчийн үе (III III) эхэлдэг. Тухайн үед Доод Месопотамид Ур хотоос гадна өөр бие даасан нэрт нийгэмлэгүүд байсан бөгөөд тэдний заримыг нь Урын Лугалуудаас дутахааргүй ноёрхлын төлөө тэмцэж байсан Лугалчууд толгойлж байв. Тэд бүгд бие биетэйгээ байнга зөрчилдөж амьдардаг байсан - энэ бол тухайн үеийн онцлог шинж юм; тэд үржил шимт газар, суваг, хуримтлагдсан баялгийн төлөө тулалдаж байв. Эрх баригчид нь ноёрхохыг тунхагласан мужуудын дотроос хамгийн чухал нь Доод Месопотамийн хойд хэсэгт орших Киш, өмнөд хэсэгт орших Лагаш мужууд байв. Лагаш нь Евфрат мөрний нэг мөчир дээр байрладаг - I-Nina-ген бөгөөд голын лагуна руу харсан. Бар. Лагашийн нийслэл нь Гирсу хот байв.
Энэ үеийн баримт бичиг, бичээсүүд Доод Месопотамийн бусад хотуудаас илүү Лагашаас бидэнд хүрчээ. Баба дарь эхийн сүмийн эдийн засгийн хадгалагдан үлдсэн архив нь онцгой ач холбогдолтой юм. Энэхүү архиваас бид сүмийн газар нутгийг гурван төрөлд хуваасан болохыг олж мэдсэн: 1) сүмийн харьяат тариаланчдын тариалан эрхэлдэг сүмийн газар, үүнээс олсон орлого нь хэсэгчлэн фермийн ажилчдыг тэжээхэд зарцуулдаг боловч голчлон. тахилын нөөц, солилцооны санг бүрдүүлсэн; 2) ариун сүмийн ажилтнуудын нэг хэсэг болох жижиг захиргаа, гар урчууд, тариаланчдад олгосон талбайгаас бүрдэх газар; Ариун сүмийн цэргийн отрядыг мөн ийм талбай эзэмшигчдээс элсүүлсэн; ихэвчлэн хуваарилалтыг бүлэгт өгдөг байсан бөгөөд дараа нь зарим ажилчдыг даргынхаа хамааралтай "хүмүүс" гэж үздэг байсан; талбай нь өмчлөлийн эрхээр өмчлөгчдөд хамааралгүй, харин зөвхөн ажилчдын хооллох хэлбэр байсан; хэрэв ямар нэг шалтгааны улмаас энэ нь захиргаанд илүү тохиромжтой байсан бол энэ нь хуваарилалтыг хурааж авах эсвэл огт өгөхгүй байж болох ч ажилчдыг хоолны дэглэмээр хангах; Нэхмэл, ээрэх, мал хариулах гэх мэт ажил эрхэлдэг боол эмэгтэйчүүд, түүнчлэн тэдний хүүхдүүд, бүх эрэгтэй ажилчдад зөвхөн хоол хүнс өгдөг байсан: тэд үнэндээ боолын албан тушаалд байсан бөгөөд ихэвчлэн худалдаж авах замаар олж авдаг байсан, харин боол эмэгтэйчүүдийн хүүхдүүд. дараа нь ажилчдын өөр ангилалд шилжсэн; 3) сүм хийдээс хүн бүрт нэн таатай нөхцөлөөр олгосон тариалангийн талбай: ургацын тодорхой хувийг ийм газар эзэмшигч нь сүмд өгөх ёстой байв.
Нэмж дурдахад, сүм хийдийн гадна том гэр бүлийн бүлгүүдийн газар нутаг хэвээр байв; Эдгээр газар дээр бидний мэдэж байгаагаар боолын хөдөлмөрийг хааяа л ашигладаг байсан.
Шинэ муж улсын томоохон албан тушаалтнууд, тэр дундаа тахилч нар болон захирагч өөрөө албан тушаалдаа маш чухал эд хөрөнгийг хүлээн авсан. Тэдний хараат “ард түмэн” ариун сүмийн талбай дээрх хүмүүстэй яг адилхан тэдний төлөө ажилладаг байв. Ийм газар төрийн санд харьяалагддаг, зөвхөн албан тушаалтны, эсвэл тэдний өмчийнх байсан уу гэдэг нь бүрэн тодорхойгүй байна. Лагашчуудын хувьд энэ нь хангалттай тодорхойгүй байсан бололтой. Үнэн хэрэгтээ өмч нь өмчлөлөөс ялгаатай нь юуны түрүүнд объектыг өөрийн үзэмжээр захиран зарцуулах, тухайлбал түүнийг өмчлөх, худалдах, хандивлах, гэрээслэх чадвараас бүрддэг. Гэвч газар нутгийг бүрэн эзэмшүүлэх боломжийн тухай үзэл баримтлал нь эртний Месопотамчуудын эртний үеэс өвлөн авсан хамгийн үндсэн санаатай зөрчилдөж байсан бөгөөд газар нутгийг эзэгнэх хэрэгцээ нь баян, язгууртнуудын дунд үүсч чадахгүй байв; эсрэгээр, нөхөрлөлийн гишүүдийн ядуу өрхүүд заримдаа өр төлбөрөө төлөхийн тулд газар нутгаа чөлөөлөх шаардлагатай болдог боловч ийм гүйлгээг бүрэн эргэлт буцалтгүй гэж үздэггүй байв. Заримдаа эрх баригчид хэн нэгнийг өөрсдөдөө ашигтай газар нутгийг нь булаахыг албаддаг. МЭӨ 3-р мянганы Доод Месопотами дахь нийгмийн ангийн антагонист бүтцийг бүрэн тусгасан өмчийн харилцаа. д., хараахан хангалттай ялгаатай хэлбэрүүд болж хөгжөөгүй байгаа бололтой. Бусдын хөдөлмөрийг мөлжих боломжтой, өмчлөгч хүмүүсийн ангилалд нийгмийг аль хэдийн давхаргажуулсан нь бидний хувьд чухал юм; мөлжиж амжаагүй мөртлөө бусдын хөдөлмөрийг мөлжихгүй ажилчдын анги; үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг өмчлөх эрхээ хасуулсан, эдийн засгийн бус мөлжлөгт өртсөн хүмүүсийн ангилал; Үүнд том фермүүдэд (холот) хуваарилагдсан мөлжлөгт ажилчид, мөн патриархын боолууд багтсан.
Энэ мэдээлэл бидэнд голчлон Лагашаас (МЭӨ XXIV-XXIV зууны үед) ирсэн боловч Доод Месопотамийн бусад бүх номуудад хүн ам нь шумер хэл эсвэл зүүн семит хэлээр ярьдаг байсан эсэхээс үл хамааран ижил төстэй нөхцөл байдал байсан гэж үзэх үндэслэл бий. Гэсэн хэдий ч ноён Лагаш олон талаараа онцгой байр суурьтай байсан. Баялгийн хувьд Лагаш улс Ур-Өрукийн дараа ордог; Гуабагийн Лагаш боомт нь хөрш Элам болон Энэтхэгтэй далайн худалдааны чиглэлээр Уртай өрсөлдөж байв. Худалдааны агентууд (тамкарууд) нь ариун сүмийн өрхүүдийн ажилтнууд байсан ч гадаадаас бараа бүтээгдэхүүн, тэр дундаа боолуудыг худалдан авах хувийн захиалгыг хүлээн авдаг байв.
Бусдаас дутахааргүй Лагашийн захирагчид Доод Месопотамид ноёрхохыг мөрөөддөг байсан боловч тус улсын төв рүү орох замыг Итурунгал салбараас И-Нина-гена салаа хөдөлсөн газрын ойролцоо хөрш Умма хот хаажээ. ; Нэмж дурдахад, Лагаштай хиллэдэг үржил шимт бүс нутгийн талаар олон үеийн турш Умматай цуст маргаан байсан. Лагашийн захирагчид ensi хэмээх цолыг эзэмшиж, лугал цолыг зөвхөн цэргийн чухал кампанит ажил эсвэл бусад чухал үйл явдлын үеэр тусгай эрх мэдлийн хамт зөвлөл эсвэл ардын хурлаас түр хугацаагаар авдаг байв.
Энэ үеийн Шумерын нэрт удирдагчийн арми нь хүнд зэвсэглэсэн дайчдын харьцангуй жижиг отрядуудаас бүрдсэн байв. Зэсийн конус хэлбэрийн дуулгаас гадна тэдгээрийг том зэс товруу бүхий хүнд эсгий нөмрөг эсвэл зэсээр хийсэн асар том бамбайгаар хамгаалсан; Тэд урд талын бамбайгаар хамгаалагдсан арын эгнээтэй, урт жадуудыг сойз шиг урагш шидлэн ойр дотно тулалдаж байв. Мөн тэргэнцэр эсвэл том хагас зэрлэг илжигнүүдийн зурсан бололтой цул дугуйтай эртний сүйх тэрэгнүүд байсан бөгөөд тэрэгний урд талд сум шидэх саваа суурилуулсан байв.
Ийм отрядын хоорондох мөргөлдөөнд хохирол харьцангуй бага байсан - амь үрэгдэгсдийн тоо хэдэн арван хүнээс илүүгүй байв. Эдгээр отрядын дайчид сүм хийдийн газар эсвэл захирагчийн газар нутгийг хүлээн авсан бөгөөд сүүлчийн тохиолдолд түүнд зориулагдсан байв. Гэхдээ лугал нь сүмийн хараат хүмүүс болон чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүдээс ардын цэрэгжүүлж чаддаг. Цэргүүд нь хөнгөн явган цэрэг байсан бөгөөд богино жадаар зэвсэглэсэн байв.
Хүнд зэвсэгт хүчний болон цэргийн хүчний аль алиных нь толгойд Лагашийн захирагч Еанатум түр хугацаагаар сонгогдсон Лугалыг МЭӨ 2400 оны дараахан ялав. д. хөрш зэргэлдээх үммийг тэр үед асар их хохирол амссан. Хэдийгээр төрөлх Лагашдаа тэрээр зөвхөн энси цолд сэтгэл хангалуун байх ёстой байсан ч Ур, Киш зэрэг бусад номуудтай хийсэн дайнаа амжилттай үргэлжлүүлж, эцэст нь өөрийгөө Кишийн лугал цолоор шагнажээ. Гэсэн хэдий ч түүний залгамжлагчид бусад нэрсийн эсрэг ноёрхлоо удаан хадгалж чадсангүй.
Санкт-Петербург. Эрмитаж
Хэсэг хугацааны дараа Лагаш дахь эрх мэдэл тодорхой Энентарзид шилжив. Тэрээр нутгийн нэрт бурхан Нингирсугийн тэргүүн тахилчийн хүү байсан тул өөрөө түүний тэргүүн тахилч байжээ. Тэрээр Лагашийн энси болохдоо захирагчийн газар нутгийг Нингирсу бурхны сүмийн нутагтай, түүнчлэн Баба бурхан (түүний эхнэр) болон тэдний хүүхдүүдийн сүм хийдүүдтэй холбосон; Ийнхүү Лагашийн нийт газар нутгийн талаас илүү хувь нь захирагч болон түүний гэр бүлийнхний мэдэлд байв. Олон санваартныг зайлуулж, сүмийн газар нутгийг удирдах нь захирагчийн зарц нарын гарт шилжсэн бөгөөд түүнээс хамааралтай байв. Захирагчийн хүмүүс жижиг тахилч нар болон сүм хийдээс хамааралтай хүмүүсээс янз бүрийн татвар авч эхлэв. Үүний зэрэгцээ, нийгэмлэгийн гишүүдийн байдал улам дордсон гэж таамаглах ёстой - тэд язгууртнуудад өртэй байсан гэсэн тодорхойгүй мэдээ байдаг: ядуурлын улмаас эцэг эхчүүд хүүхдээ зарж байсан тухай баримт бичиг байдаг. Үүний шалтгаан нь тодорхойгүй байна: төрийн аппаратын өсөлттэй холбоотой татвар нэмэгдсэн, нийгэм, эдийн засгийн давхаргажилтын үр дүнд газар болон бусад нөөцийн тэгш бус хуваарилалт, үүнтэй холбогдуулан үр тариа, багаж хэрэгсэл гэх мэтийг худалдан авахад зориулсан зээл: эцсийн эцэст гүйлгээнд маш бага металл (мөнгө, зэс) байсан.
Энэ бүхэн Лагаш хотын хүн амын янз бүрийн хэсгийн дургүйцлийг төрүүлэв. Энентарзигийн залгамжлагч Лугаландаг огцруулсан боловч тэрээр Лагаш хотод хувийн хувиараа үргэлжлүүлэн амьдарч, түүний оронд Уруйнимгина (МЭӨ 2318 - 2310 [?] .) сонгогдов (ардын хурлаас бололтой). Түүний хаанчлалын хоёр дахь жилд тэрээр лугалын эрх мэдлийг авч, түүний тушаалаар бичээсүүдийг зурсан шинэчлэлийг хийжээ. Тэрээр Сумерт ийм шинэчлэл хийсэн анхны хүн биш бололтой - эдгээрийг өмнө нь үе үе хийдэг байсан, гэхдээ зөвхөн Уруинимгинагийн шинэчлэлийн талаар бид түүний бичээсүүдийн ачаар арай илүү нарийвчлан мэддэг. Энэ нь Нингирсу, Баба болон бусад бурхадын газар нутгийг дахин захирагчийн гэр бүлийн өмчөөс татан буулгаж, захирагчийн ард түмний ёс заншлаас харшилсан аллага болон бусад дур зоргуудыг зогсоосон нь албан ёсоор буцалсан юм. залуу санваартны болон сүм хийдийн өрхүүдийн хараат хүмүүсийн чинээлэг хэсгийн байр суурь сайжирч, өрийн гүйлгээг цуцалсан гэх мэт. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдал үндсэндээ бага зэрэг өөрчлөгдсөн: сүмийн фермүүдийг захирагчийн өмчөөс хураан авах нь цэвэр нэрлэсэн байсан. , засгийн газар бүхэлдээ байрандаа үлдсэн. Нөхөрлөлийн гишүүдийг өрөнд оруулахад хүргэсэн ядуурлын шалтгааныг мөн арилгасангүй. Энэ хооронд Уруинимгина хөрш Умматай дайнд оролцов; Энэ дайн Лагашийн хувьд аймшигтай үр дагаварт хүргэв.
