Clergé noir et blanc : servir Dieu. Qu'est-ce que le clergé ? Définition, hiérarchie de l'église

En deux catégories : blanc et noir. La première catégorie comprend les prêtres qui n'ont pas prononcé le vœu monastique, la seconde comprend ceux qui l'ont prononcé. La prise du vœu a lieu au moment de devenir moine. Avant d'entrer dans les ordres sacrés, une personne doit décider qui elle veut être : prêtre (elle est autorisée à avoir une femme) ou moine. Une fois l'ordination accomplie, le mariage devient impossible pour le prêtre, auquel s'ajoute le vœu de célibat. Cela signifie un célibat complet. La religion permet aux prêtres et aux diacres d'avoir un conjoint, mais le hiérarque doit être un moine.

Dans l'Orthodoxie, il existe trois rangs hiérarchiques :

diaconat;
prêtrise;
évêché.

Pendant les offices, les prêtres sont assistés par des diacres. Cependant, ces derniers sont privés du droit de les réaliser sans la participation d'un prêtre, qui, à son tour, peut accomplir presque tous les sacrements. Les évêques procèdent à l'ordination sacerdotale ; entre leurs mains se trouve tout le pouvoir que l'Église peut donner à une personne. C'est le plus haut degré du sacerdoce.

A la base de l'échelle hiérarchique se trouvent les évêques, suivis des archevêques au pouvoir croissant, puis du métropolite et enfin du patriarche.

Clergé laïc

Le clergé blanc est le plus nombreux et constitue la grande majorité du clergé. Cependant, il est aussi le plus proche de la vie mondaine. Dans notre État, de petites églises ont été construites dans presque toutes les agglomérations, même les plus petites. Si la paroisse est petite, il y a un curé par paroisse. Dans une paroisse plus grande, un archiprêtre, un prêtre et un diacre sont nécessaires pour le service pastoral. À bien des égards, la position du clergé dépend de la participation et de l’aide des laïcs. La hiérarchie ici n'est pas très compliquée.

Serviteurs d'autel

A l'autel, le prêtre a aussi besoin d'aide, et il la reçoit des novices, que l'on appelle sextons, ou servants d'autel. Les hommes ne sont pas les seuls à pouvoir jouer ce rôle. Ces fonctions sont souvent assumées par des religieuses ou des paroissiens âgés. Les temples ont généralement besoin de croyants masculins qui aimeraient assumer la responsabilité de servir Dieu de cette manière.

Pour devenir sacristain, vous n'avez pas besoin de passer par le rituel de la Sainte-Cène. Il suffit de recevoir une bénédiction pour servir du recteur d'un temple particulier. Responsabilités du serveur d'autel :

assurez-vous que les lampes et les bougies brûlent à l'iconostase, disposez-les ;
préparer les vêtements du prêtre ;
apportez à temps le vin, la prosphore et l'encens ;
pendant la communion, apportez un chiffon pour vous essuyer les lèvres ;
maintenir l'ordre dans l'autel.

Toutes ces actions sont tout à fait à la portée de la majorité des croyants qui veulent servir le Seigneur et être au temple.

Lecteurs

Les lecteurs, ou en d’autres termes les psalmistes, n’ont pas le degré sacré. La tâche de ces personnes est de lire les textes de prières et les Saintes Écritures pendant le service. Mais dans certains cas, les abbés des temples peuvent donner d'autres instructions aux lecteurs. Le rite de consécration, ordonnant à une personne de devenir lecteur, est célébré par l'évêque. Si le rite n'est pas accompli, le lecteur ne pourra alors pas s'essayer au rôle de sous-diacre, de diacre et de prêtre.

Sous-diacres

Lors des cérémonies sacrées, les évêques ont besoin d'assistants. Les sous-diacres agissent à ce titre. Leur tâche consiste à offrir des bougies, à disposer l'aigle, à revêtir l'évêque et à lui laver les mains. Malgré le fait que ces clercs portent des orari et des surplis, ils ne possèdent pas de diplôme sacré. À propos, le surplis et l’orarion font partie des vêtements du diacre, tandis que l’orarion symbolise les ailes d’un ange.

Diacres

Le premier degré du sacerdoce comprend les diacres. Leur objectif principal est d'aider les prêtres pendant les offices. Eux-mêmes ne peuvent assurer aucun service à eux seuls. Puisque maintenir un clergé nombreux n’est pas une tâche facile, toutes les petites paroisses n’ont pas de diacres.

Protodiacres

Ces membres du clergé sont les principaux diacres des cathédrales. Seuls ceux qui sont dans les ordres sacrés depuis au moins deux décennies obtiennent ce grade.

En outre, il existe des archidiacres patriarcaux, ceux qui servent les patriarches. Contrairement aux autres archidiacres, ils appartiennent au clergé blanc.

Prêtres

Ce titre est considéré comme le premier du sacerdoce. Les prêtres commencent le troupeau, accomplissent tous les sacrements, à l'exception de l'ordination, et dirigent les offices (mais ne consacrent pas l'antimension).

La plupart des paroissiens ont l'habitude d'appeler les prêtres prêtres. Un prêtre blanc porte également le nom de « prêtre », et celui appartenant au clergé noir est appelé « hiéromoine ».

Archiprêtres

En récompense, ce titre peut être décerné à un prêtre. Ils y sont initiés lors du sacrement de consécration.

Protopresbytre

Ce grade est le grade le plus élevé du clergé blanc. Selon la tradition, l'Église orthodoxe russe délivre ce titre uniquement pour des mérites spirituels particuliers, et la décision d'attribution est prise par le patriarche lui-même.

Évêques

Le troisième degré du sacerdoce est occupé par les évêques, capables de célébrer absolument tous les sacrements orthodoxes. Ils peuvent également procéder à l'ordination du clergé. Ce sont eux qui contrôlent toute la vie de l’Église, qui dirigent les diocèses. Les évêques comprennent les évêques, les métropolitains et les archevêques.

Clergé noir

La décision de mener une vie monastique est l’une des plus difficiles dans la vie d’une personne. Par conséquent, avant de devenir moine, il faut passer par le noviciat. C’est une préparation, avant tout morale, à consacrer toute sa vie au Seigneur. Pendant ce temps, vous pourrez vous habituer à la vie monastique et réfléchir à la nécessité du vœu.

Après la tonsure, une personne reçoit un nouveau nom. A partir de ce moment, on l'appelle « Rassophore », ou « moine ». Lorsqu'il accepte le schéma mineur, il est appelé moine, son nom change alors à nouveau et il émet des vœux supplémentaires.

En acceptant le grand schéma, le moine se transforme en intrigant, ses vœux deviennent encore plus stricts et son nom change à nouveau. Habituellement, les schémamonks ne vivent pas avec les frères du monastère. Souvent, ils entrent en ermitage ou deviennent des ermites ou des ermites. Ce sont eux qui accomplissent des exploits monastiques célèbres.

Hiérodiacres et hiéromoines

Un moine qui a accepté le rang de diacre devient hiérodiacre. S'il a le rang de prêtre, alors il est correct de l'appeler hiéromoine. Dans ce cas, le titre est obtenu à l'issue de la procédure de consécration. Les prêtres blancs ne peuvent devenir hiéromoines qu'après tonsure monastique.

Abbés

Les abbés des monastères sont appelés abbés. Pour le devenir, vous devez passer par la procédure d'élection parmi les hiéromoines.

Archimandrites

Ce clergé appartient à l'un des rangs monastiques orthodoxes les plus élevés. En règle générale, il est délivré aux abbés des grands monastères.

Il est intéressant de noter que les archiprêtres peuvent aussi devenir archimandrites : en cas de décès de leur mère et lorsqu'ils décident de mener une vie monastique.

Évêques et archevêques

La direction des diocèses est réservée aux évêques classés au premier rang des évêques. Les grands diocèses sont dirigés par des archevêques. Ce dernier titre est considéré comme honorable et peut être décerné à ceux qui ont de grands mérites devant Dieu et l'Église.

Métropolitain

Plusieurs diocèses situés dans un district ou dans une région sont présidés par un métropolitain.

Patriarche

Les patriarches appartiennent au rang le plus élevé des évêques ; ils dirigent les églises locales. Seule une personne qui est à la tête d’une église autocéphale peut être ordonnée. En Russie, le représentant actuel de ce rang est le patriarche Cyrille.

Caractéristiques de la tonsure en tant que moine

Le monachisme est un mode de vie particulier visant à servir Dieu. Les moines présentent de nombreuses différences par rapport au clergé blanc. La tonsure peut être appelée le deuxième baptême, car grâce à elle l’âme d’une personne se renouvelle et renaît. Après la cérémonie, la personne est considérée comme ayant renoncé au monde et est désormais revêtue de l'image d'un ange.

Mais devenir moine n’est pas si facile. Il ne suffit pas de prendre cette décision, il faut la justifier et passer par une sorte de période probatoire. Au cours de celui-ci, le candidat accomplit ce qu'on appelle le « travail monastique », qui comprend trois étapes :

la vie d'un travailleur;
le titre de candidat au noviciat ;
novicier.

La différence entre les étapes est grande. Tout croyant qui va à l’église peut y travailler s’il a le désir de travailler pour la gloire de Dieu. Les travailleurs peuvent avoir des familles et des enfants. Dans certains cas, ils reçoivent même un salaire. Mais si une telle personne - un serviteur - vit dans un monastère, elle assume alors l'obligation de se conformer aux règles qui y sont adoptées et d'abandonner ses habitudes néfastes.

En entrant dans un monastère, une personne reçoit le titre de candidat novice. A partir de ce moment, il doit commencer à comprendre à quel point la vie monastique lui convient. Le confesseur, ainsi que l'abbé du monastère et les frères aînés, déterminent indépendamment combien de temps il restera dans le monastère à ce titre.

Un novice devient celui qui a terminé avec succès la période probatoire, exprime toujours le désir de vivre au monastère et n'est retenu par aucun obstacle extérieur. Pour ce faire, vous devez écrire une pétition à l'évêque au pouvoir, qui accompagne la lettre au nom du recteur. Les autorités diocésaines doivent donner leur bénédiction, après quoi le frère peut devenir résident du monastère.

Types de tonsures dans le monachisme

Il existe trois types de tonsures monastiques acceptées dans l'Orthodoxie. Conformément à eux, les moines deviennent :

les ryassophores ;
ceux qui sont passés par le petit schéma ;
ceux qui sont passés par le grand schéma.

Les rassophores s'engagent à vivre dans un monastère pendant au moins trois ans. Ce n'est qu'en cas de maladie en phase terminale qu'un candidat peut rédiger une pétition pour être tonsuré moine avant que trois ans ne se soient écoulés.

Au cours du rite sacré, des prières spéciales sont lues, les cheveux sont coupés à l'aide d'une croix, l'ancien nom est changé (bien que dans certains cas, la tonsurée puisse conserver son ancien) et la personne est vêtue d'une soutane. Lors de la tonsure, il n'est pas nécessaire de prononcer des vœux, mais le fait même d'entrer librement dans la voie d'un moine implique de prendre des obligations devant le Seigneur. Ces obligations impliquent avant tout ce qu’on appelle une vie pure. L'intercession du saint dont le nom est prononcé lors du rituel y contribue.

Certains monastères sautent l'étape de la cérémonie de la soutane et accomplissent immédiatement le sacrement du schéma mineur. Il existe des témoignages de croyants qui ont immédiatement accepté le grand schéma. Cela signifie maintenir une approche individuelle de chaque croyant de la tradition orthodoxe. C'est au cours du petit et du grand schéma que les personnes qui deviennent moines font leurs vœux à Dieu et renoncent à la vie mondaine. A partir de ce moment, ils ont non seulement un nouveau nom et de nouveaux vêtements, mais aussi une nouvelle vie.

Malgré ces différences, les membres des deux types de clergé ont une tâche commune : enseigner aux enfants et aux adultes l'orthodoxie et la vie juste, éduquer et apporter le bien. Le clergé blanc et noir joue un rôle très important dans le service de Dieu, et ce n’est pas seulement l’orthodoxie, mais aussi le catholicisme qui ont ce système.

En quoi le clergé blanc est-il différent du clergé noir ?

Dans l’Église orthodoxe russe, il existe une certaine hiérarchie et structure ecclésiale. Tout d'abord, le clergé est divisé en deux catégories : blanc et noir. En quoi sont-ils différents les uns des autres ? © Le clergé blanc comprend le clergé marié qui n'a pas prononcé de vœux monastiques. Ils sont autorisés à fonder une famille et des enfants.

Quand ils parlent du clergé noir, ils pensent aux moines ordonnés prêtres. Ils consacrent toute leur vie au service du Seigneur et prononcent trois vœux monastiques : chasteté, obéissance et non-convoitise (pauvreté volontaire).

Une personne qui va entrer dans les ordres sacrés est tenue de faire un choix avant même l'ordination : se marier ou devenir moine. Après l'ordination, un prêtre ne peut plus se marier. Les prêtres qui ne se sont pas mariés avant d’être ordonnés choisissent parfois le célibat au lieu de devenir moine : ils font vœu de célibat.

Hiérarchie de l'Église

Dans l'Orthodoxie, il existe trois degrés de sacerdoce. Au premier niveau se trouvent les diacres. Ils aident à organiser des services et des rituels dans les églises, mais ils ne peuvent pas eux-mêmes diriger des services ou accomplir des sacrements. Les ministres de l'Église appartenant au clergé blanc sont simplement appelés diacres, et les moines ordonnés à ce rang sont appelés hiérodiacres.

Parmi les diacres, les plus dignes peuvent recevoir le rang de protodiacre, et parmi les hiérodiacres, les plus âgés sont archidiacres. Une place particulière dans cette hiérarchie est occupée par l'archidiacre patriarcal, qui sert sous le patriarche. Il appartient au clergé blanc, et non au clergé noir, comme les autres archidiacres.

Le deuxième degré du sacerdoce est celui des prêtres. Ils peuvent diriger les services de manière indépendante et accomplir la plupart des sacrements, à l'exception du sacrement d'ordination sacerdotale. Si un prêtre appartient au clergé blanc, il est appelé prêtre ou prêtre, et s'il appartient au clergé noir, il est appelé hiéromoine.

Un prêtre peut être élevé au rang d'archiprêtre, c'est-à-dire un prêtre principal, et un hiéromoine - au rang d'abbé. Souvent, les archiprêtres sont les abbés des églises et les abbés sont les abbés des monastères.

Le rang sacerdotal le plus élevé du clergé blanc, le titre de protopresbytre, est décerné aux prêtres pour des mérites particuliers. Ce rang correspond au rang d'archimandrite dans le clergé noir.

Les prêtres appartenant au troisième et plus haut degré du sacerdoce sont appelés évêques. Ils ont le droit d'accomplir tous les sacrements, y compris le sacrement d'ordination des autres prêtres. Les évêques gouvernent la vie de l'Église et dirigent les diocèses. Ils sont divisés en évêques, archevêques et métropolitains.

Seul un ecclésiastique appartenant au clergé noir peut devenir évêque. Un prêtre marié ne peut être élevé au rang d'évêque que s'il devient moine. Il peut le faire si sa femme est décédée ou si elle est également devenue religieuse dans un autre diocèse.

L'église locale est dirigée par le patriarche. Le chef de l’Église orthodoxe russe est le patriarche Cyrille. Outre le Patriarcat de Moscou, il existe d'autres patriarcats orthodoxes dans le monde - Constantinople, Alexandrie, Antioche, Jérusalem, géorgien, serbe, roumain Et bulgare.

Alina Kleshchenko
AiF

Étapes vers le sommet de la hiérarchie ecclésiale
Détails

Dans l’Orthodoxie, seuls les hommes peuvent avoir des ordres sacrés. Le clergé constitue trois degrés du sacerdoce : diacre, prêtre (prêtre) et évêque (évêque). Le clergé est divisé en blanc (diacres et prêtres qui doivent être mariés) et noir (moines qui ont fait vœu de célibat). Seul un représentant du clergé noir peut devenir évêque

Le clergé blanc comprend le clergé marié qui n'a pas prononcé de vœux monastiques. Ils sont autorisés à fonder une famille et des enfants.

Une personne qui va entrer dans les ordres sacrés est tenue de faire un choix avant même l'ordination : se marier ou devenir moine. Après l'ordination, un prêtre ne peut plus se marier. Les prêtres qui ne se sont pas mariés avant d'être ordonnés choisissent parfois le célibat au lieu de devenir moine : ils font vœu de célibat.

L'église locale est dirigée par le patriarche.

4 novembre 2013 , 23h49

Original tiré de mamans dans l'esprit noir et blanc

En quoi le clergé blanc est-il différent du clergé noir ?

Dans l’Église orthodoxe russe, il existe une certaine hiérarchie et structure ecclésiale. Tout d'abord, le clergé est divisé en deux catégories : blanc et noir. En quoi sont-ils différents les uns des autres ? Le clergé blanc comprend le clergé marié qui n'a pas prononcé de vœux monastiques. Ils sont autorisés à fonder une famille et des enfants.

Hiérarchie de l'Église

Le choix de la foi est aujourd’hui une affaire personnelle pour chacun. Aujourd’hui, l’Église est complètement séparée de l’État, mais une situation complètement différente s’est développée au Moyen Âge. À cette époque, le bien-être de l’individu et de la société dans son ensemble dépendait de l’Église. Même alors, des groupes de personnes se formèrent qui en savaient plus que d’autres et pouvaient convaincre et diriger. Ils interprétaient la volonté de Dieu, c'est pourquoi ils étaient respectés et demandaient conseil. Qu'est-ce que le clergé ? Comment était le clergé du Moyen Âge et quelle était sa hiérarchie ?

Comment est né le clergé au Moyen Âge ?

Dans le christianisme, les premiers chefs spirituels étaient les apôtres qui, par le sacrement d'ordination, transmettaient la grâce à leurs héritiers, et ce processus ne s'est pas arrêté au fil des siècles, tant dans l'orthodoxie que dans le catholicisme. Même les prêtres modernes sont les héritiers directs des apôtres. Ainsi, le processus d'émergence du clergé a eu lieu en Europe.

Comment était le clergé en Europe ?

La société de cette époque était divisée en trois groupes :

chevaliers féodaux - ces gens qui se sont battus ;
les paysans - ceux qui travaillaient ;
clergé - ceux qui ont prié.

A cette époque, le clergé était la seule classe instruite. Il y avait des bibliothèques dans les monastères, où les moines gardaient des livres et les copiaient ; c'était là que se concentrait la science avant l'avènement des universités. Les barons et les comtes ne savaient pas écrire, alors ils utilisaient des sceaux ; les paysans ne valent même pas la peine d'être mentionnés. En d’autres termes, le clergé est la définition des personnes capables d’être des médiateurs entre Dieu et les gens ordinaires et engagées dans la réalisation des activités. Le clergé est divisé en « blanc » et « noir ».

Clergé blanc et noir

Le clergé blanc comprend des prêtres, des diacres au service des églises - ce sont le bas clergé. Ils ne font pas vœu de célibat, ils peuvent fonder une famille et avoir des enfants. Le rang le plus élevé du clergé blanc est celui de protopresbyte.

Le clergé noir désigne les moines qui consacrent toute leur vie au service du Seigneur. Les moines donnent l'obéissance et la pauvreté volontaire (non-convoitise). Évêque, archevêque, métropolite, patriarche constituent le plus haut clergé. Une transition du clergé blanc au clergé noir est possible, par exemple, si la femme du curé décède, il peut devenir moine et aller dans un monastère.

Dans (et parmi les catholiques jusqu'à ce jour) tout le clergé faisait vœu de célibat ; la classe ne pouvait pas être reconstituée naturellement. Alors, comment peut-on devenir ecclésiastique ?

Comment êtes-vous devenus représentants du clergé ?

À cette époque, les fils cadets des seigneurs féodaux qui ne pouvaient pas hériter de la fortune de leur père pouvaient fréquenter le monastère. Si une famille paysanne pauvre n’était pas en mesure de nourrir un enfant, celui-ci pouvait également être envoyé dans un monastère. Dans les familles des rois, le fils aîné montait sur le trône et le plus jeune devenait évêque.

En Russie, le clergé est apparu après. Notre clergé blanc est composé de gens qui n'ont pas fait et ne font toujours pas vœu de célibat, ce qui a été la raison de l'émergence des prêtres héréditaires.

La grâce qui était accordée à une personne lors de son élévation au sacerdoce ne dépendait pas de ses qualités personnelles, il serait donc erroné de considérer une telle personne comme un idéal et d'exiger de lui l'impossible. Quoi qu’il en soit, il reste une personne avec tous ses avantages et ses inconvénients, mais cela n’annule pas la grâce.

Hiérarchie de l'Église

Le sacerdoce, apparu au IIe siècle et perdurant encore aujourd'hui, se divise en 3 niveaux :

Le niveau le plus bas est occupé par les diacres. Ils peuvent participer à l'accomplissement des sacrements, aider les plus hauts gradés à organiser des rituels dans les églises, mais ils n'ont pas le droit de diriger des services de manière indépendante.
Le deuxième niveau occupé par le clergé de l'église est celui des prêtres, ou prêtres. Ces personnes peuvent diriger de manière indépendante des services, mener tous les rituels à l'exception de l'ordination (le sacrement au cours duquel une personne acquiert la grâce et devient elle-même ministre de l'Église).
Le troisième niveau, le plus élevé, est occupé par les évêques, ou évêques. Seuls les moines peuvent atteindre ce rang. Ces personnes ont le droit d'accomplir tous les sacrements, y compris l'ordination, et peuvent en outre diriger le diocèse. Les archevêques dirigeaient de plus grands diocèses, les métropolitains, à leur tour, dirigeaient une région comprenant plusieurs diocèses.

Est-il facile d’être ecclésiastique aujourd’hui ? Le clergé est constitué de ces personnes qui écoutent quotidiennement lors des confessions de nombreuses plaintes sur la vie, des aveux de péchés, voient un grand nombre de morts et communiquent souvent avec des paroissiens affligés. Chaque ecclésiastique doit réfléchir soigneusement à chacun de ses sermons et doit en outre être capable de transmettre des vérités saintes aux gens.

La difficulté du travail de tout prêtre est qu'il n'a pas le droit, comme un médecin, un enseignant ou un juge, de travailler le temps imparti et d'oublier ses devoirs - son devoir l'accompagne à chaque minute. Soyons reconnaissants envers tout le clergé, car pour chacun, même pour la personne la plus éloignée de l’Église, il peut arriver un moment où l’aide du prêtre sera inestimable.