점토 벽돌로 도시 건설 - 수메르 도시. 생태 건축: 천연 재료로 만든 집. DIY 점토 집

고대 건축 기술은 다차 개발자들 사이에서 새로운 생명을 얻었습니다. 천연 소재는 긍정적인 특성을 많이 갖고 있습니다. 점토는 열을 완벽하게 축적하므로 그러한 집은 겨울에는 따뜻하고 여름에는 시원합니다. 이 기사에서는 점토와 짚으로 집을 짓는 기술에 대해 설명합니다.

집을 짓는 데 사용되는 점토의 일반적인 특성

이 암석은 순수한 형태(고령토)로는 거의 발견되지 않습니다. 점토는 함유된 불순물(모래, 석회석 등)의 양에 따라 지방, 중간, 희박으로 구분됩니다. 이 소재의 주요 특성은 다음과 같습니다.

플라스틱;
방수;
방음;
불연성;
환경 청결;
소성 처리 가능성.

점토 주택 사진

점토 주택은 최적의 미기후를 유지합니다. 실내 공기 습도는 약 50%입니다. 이러한 벽에는 정전기 전하가 축적되지 않습니다.

재료의 또 다른 장점, 즉 열에너지 전달에 주목할 가치가 있습니다. 이 매개변수의 계수는 0.5이며, 이 지표는 미네랄울의 열전도율과 같습니다.

점토로 건축할 때의 이점

점토로 집을 지을 때의 주요 이점은 다음과 같습니다.

재료의 가용성. 예금은 러시아와 구소련 국가의 거의 전체 영토에 존재합니다. 이 사실로부터 또 다른 부인할 수 없는 이점, 즉 저렴한 비용이 따릅니다.
천연 유래이고 유해한 불순물이 없기 때문에 점토는 환경 친화적인 소재로 분류됩니다. 특정 조건에서 유해 물질을 방출할 수 있는 동일한 벽돌, 가스 및 발포 콘크리트 블록을 비교할 수 있습니다.

점토집은 숨을 쉬며 냄새, 먼지, 심지어 얼룩까지 흡수할 수 있습니다. 이러한 품질 덕분에 점토 건물은 알레르기 질환으로 고통받는 사람들에게 적합합니다.
점토와 나무 요소는 서로 완벽하게 상호 작용합니다. 나무는 고령토에 보존된 것 같습니다. 이러한 특성으로 인해 목재는 화학물질 외에는 거의 아무것도 포함하지 않는 보호제로 처리할 필요가 없습니다.
소재의 내구성은 칭찬할 수 없을 정도입니다. 이 진술의 증거로 과학자들이 1000년 이상 전에 지어진 건물을 인용할 수 있습니다.
완성된 블록을 담그고 결과물을 재사용할 수 있습니다. 따라서 이 재료는 건축 폐기물을 발생시키지 않습니다.
어떤 의미에서 점토는 신성한 성분을 담고 있습니다. 여러 종교에서는 이 물질을 사용하여 인간, 특히 아담을 창조했습니다.

이러한 표면은 하얗게 칠할 수만 있지만 불행히도 벽지와 페인트는 점토에 "붙지" 않습니다. 건물을 석고보드 시트로 덮을 수 있지만 내부는 어떤 재료로든 장식할 수 있습니다.

그러나 이는 주거용 건물에만 적용되며 별채의 경우 내부 또는 외부와 관련된 문제는 관련이 없습니다.

건설 중인 점토

점토는 벽돌, 어도비, 타일 및 기타 세라믹 제품을 만드는 주요 재료로 사용됩니다. 또한 지붕을 배치하고 나무 벽을 칠할 때 벽을 채우고, 천장에 윤활제(절연)를 바르는 데 원시 형태로 사용됩니다.

대부분의 단층 건물, 유틸리티 블록 및 차고는 굽지 않은 벽돌로 세워집니다. 이 건축 자재에는 여러 하위 유형이 있습니다.

원시 벽돌-습기와 습기에 대한 저항력이 약하기 때문에 주로 내부 벽과 칸막이를 놓는 데 사용됩니다.
어도비 벽돌,차례로 가벼운 것과 무거운 것으로 나뉩니다. 그것은 덩어리에 얼마나 많은 짚이 포함되어 있는지에 따라 다릅니다. 일반적으로 가벼운 블록은 단열재로 사용되며 무거운 블록은 벽을 쌓는 데 사용됩니다.

어도비 벽돌 만들기

자체 제작한 어도비 벽돌의 규격은 40x20x20cm, 공장에서 제작한 벽돌의 규격은 33x16x12 또는 33x17x13cm이며 주원료는 가을에 준비하는 것이 좋으며 점토를 얼렸다 녹였다 반복하면 특성이 좋아진다. .
줄기가 길면 작업이 어려워지기 때문에 다진 짚(15-20cm)이 보강 역할을 합니다. 짚과 점토는 미리 담가두어야 합니다.
점토는 중간 지방 함량으로 채취되므로 건조 중에 큰 균열이 발생하는 것을 방지합니다. 혼합하기 전에 점토에서 가지, 돌 등 큰 불순물이 제거됩니다. 모든 구성 요소는 콘크리트 믹서를 사용하거나 발을 사용하여 오래된 방법을 사용하여 완전히 혼합됩니다.
바닥이 없는 준비된 틀에 점토 덩어리를 넣어 손으로 벽돌을 만듭니다. 수축을 고려하여 매트릭스의 치수는 완성된 블록보다 1cm 더 커야 합니다. 형태는 목재, 방습 합판 또는 금속 시트로 만들어집니다.
행렬은 평평한 표면에 미리 배치되어 있습니다. 혼합물을 놓을 때 모서리 부분에 특별한주의를 기울입니다. 금형의 가장자리와 모서리 주위에 혼합물이 단단히 채워져 있는지 확인하는 것이 중요합니다.

부지에는 배수가 좋아야 하며, 그러면 가벼운 비가 블록에 문제가 되지 않습니다. 그렇지 않으면 캐노피 아래에 공작물을 숨기고 보드나 필름으로 덮는 것이 좋습니다.
이 형태에서는 벽돌이 3일 동안 건조된 다음 꺼내서 가장자리에 놓고 2-3일 후에 블록을 다른 가장자리나 끝에 놓습니다. 완성된 블록의 품질은 다음과 같이 결정될 수 있습니다.
- 2m 높이에서 벽돌을 던져도 손상되지 않은 상태로 남아 있으면 생산이 올바르게 수행되었음을 의미합니다.
- 제품은 장기간(1~2일) 물과 접촉하는 동안 젖거나 형태가 변형되어서는 안 됩니다.
- 블록 파손 부위에 습기로 인한 어두운 반점이 나타나지 않아야 합니다.
약 13,000kg의 점토, 70-75kg의 짚 및 4,000리터의 물을 섭취하면 결과물에서 약 1,000개의 벽돌을 얻을 수 있습니다. 단열 측면에서 30cm 두께의 어도비 블록은 50-60cm 두께의 벽돌에 해당합니다.

점토로 집을 짓는 방법

벽의 건설은 네 가지 방법으로 이루어질 수 있습니다.

첫 번째 방법. 기성 블록을 사용하여 건물을 건설합니다. 점토-모래 혼합물은 결합 용액 역할을 합니다. 건설 기술은 가스, 발포 콘크리트 블록 및 유사한 재료를 사용하여 벽을 쌓는 것과 다르지 않습니다.
두 번째 방법. 이 기술에는 특정 기술이 필요합니다. 먼저 목재나 통나무로 만든 수직랙을 설치한다. 막대 (대상 포진)가 그들 사이에 얽혀 있습니다. 어도비 혼합물의 얇은 층을 한쪽 프레임에 던지고 건조 후 다른 쪽 프레임에 던집니다. 그런 다음 동일한 용액을 사용하여 표면을 평탄화합니다.

세 번째 방법. 그것은 많은 양의 목재가 존재한다고 가정합니다. 거푸집이 건설되고 여유 공간이 어도비 덩어리로 채워지고 조심스럽게 압축됩니다(충진). 이 과정에서 벽이 필요한 높이에 도달할 때까지 거푸집 공사가 이루어집니다.
네 번째 방법.이것은 나무와 점토로 만든 집으로, 나무는 블록 역할을 하고 점토는 결합 솔루션 역할을 합니다.

DIY 점토 집

Adobe 건물은 습기를 좋아하지 않으므로 기초와 주각은 습기 방지 재료로 만들어집니다. 이를 위해 벽돌, 잔해석, 콘크리트 블록이 사용됩니다. 집의 최적 기초는 스트립 또는 말뚝 기초입니다.
벽체 하부 높이가 50cm 이상이어야 하며, 방수재(지붕 펠트, 지붕 펠트)를 깔아야 합니다. 베이스의 두께는 내부와 외부의 벽 두께보다 약 30cm 더 커야 합니다.
50cm 정도 튀어나와야 하는 코니스 돌출부는 빗물로부터 벽을 보호하는 데 도움이 되며, 눈이나 비가 벽면에 떨어지는 것을 방지하기 위해 사각지대를 마련하는 것도 필요합니다.
여름에 벽을 건설할 때 톱밥이나 잘게 다진 짚(밀, 호밀 등)을 첨가한 점토-모래 혼합물이 결합 용액으로 사용됩니다. 봄이나 가을에 공사를 하는 경우에는 석회-시멘트 모르타르를 사용하는 것이 좋습니다.

클레이하우스 영상

수평 조인트(최대 1cm)에 바인더 혼합물의 얇은 층은 점토 블록으로 만든 집의 수축을 최소화하는 데 도움이 됩니다.
창문과 문 개구부는 두꺼운 갈대 줄기나 얇은 판자로 강화됩니다. 코너 조인트에도 동일한 재질이 배치됩니다. 개구부는 집 모서리에 너무 가까이 위치해서는 안되며 최소 거리는 1.5m입니다.
어도비 벽에는 나무 바닥만 사용됩니다. 지붕은 단순한 모양이어야 하며 지붕 재료는 가벼워야 합니다. 이러한 목적을 위해 프로필 시트, 슬레이트 및 온두린이 적합합니다. 건물 외관을 현대적으로 보이도록 외벽을 사이딩으로 덮거나 벽돌로 마감할 수 있습니다.
미장 공사는 건축 후 1년 후에 실시됩니다. 이 기간 동안 집은 완전히 안정됩니다.

석고 점토 벽

미장 작업은 거친 부분과 마무리 작업의 2가지 레이어로 수행됩니다. 첫 번째 레이어에는 다음이 필요합니다.
- 점토;
- 중간 비율의 깨끗한 모래;
- 건조되고 곰팡이 질병이 없어야하는 톱밥.
먼저 톱밥과 모래를 섞은 다음 점토와 물을 첨가합니다. 용액에 톱밥이 있으면 특수 석고 메쉬를 사용하지 않고도 혼합물을 적용할 수 있습니다.
구성 요소의 비율은 실험적으로 만들어졌습니다. 작은 용기에 모래 3부, 점토 및 톱밥 1부를 섞고 점차적으로 물을 첨가합니다. 점토에는 지방 함량이 다르기 때문에 질량의 탄력성은 이 성분에 따라 달라집니다.
완성 된 혼합물에서 직경 약 20mm의 편모를 비틀어야합니다. 로프를 구부릴 때 균열이 있으면 결과물의 품질이 좋지 않음을 나타냅니다. 균열이 없으면 많은 양의 용액이 그러한 비율로 혼합됩니다.
어도비 덩어리를 벽에 작은 부분으로 던지고 주걱으로 부드럽게 만듭니다. 혼합물이 약간 건조하면 물을 첨가하십시오. 석고층의 두께는 요철에 따라 최대 2-3cm까지 가능합니다.
마무리를 위해 모래, 시멘트, 점토, 물(3:1:1)의 용액을 혼합합니다. 혼합물은 약간 액체여야 하며, 그러면 표면의 수평을 훨씬 쉽게 맞출 수 있습니다.

층은 자연 조건에서 건조되어야 하며 이 과정은 최대 2-3주가 걸릴 수 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 건조 속도를 높이기 위해 헤어 드라이어를 사용하는 것은 엄격히 금지되어 있습니다. 이러한 조작으로 인해 레이어에 균열이 발생하므로 모든 균열을 밀봉하고 최종 레벨링을 다시 수행해야 합니다.

결론적으로

점토 주거용 건물의 환경 및 경제적 구성 요소는 분명합니다. 블록을 만들고 벽을 세우는 데 필요한 모든 규칙을 따르면 구조는 수십 년 동안 지속됩니다.

옵션으로 이탈리아 개발자가 제안한 다소 흥미로운 아이디어를 고려해 볼 수 있습니다. 저소득층 시민을 위해 3D 프린터로 점토로 집을 만드는 것입니다. 단 몇 시간 만에 장비를 작동 상태로 만들 수 있습니다. 프린터를 작동하려면 2명만 필요합니다.

물론 그러한 주택의 수명은 약 5년 정도로 매우 짧습니다. 그러나 "건축업자"가 주장하는 것처럼 이번에는 새 주택을 인쇄할 수 있습니다.

진흙집이 좋은 아이디어인가요? 그들은 끊임없이 호기심으로 여겨지지만, 주택은 다른 기술을 사용하여 지어진 주택보다 열등하지 않은 이 재료로 지어졌습니다. 주택 프로젝트를 선택하는 단계에 있습니까? 아마도 자신의 손으로 점토로 만든 집이 가족에게 이상적일 것입니다.

오늘날의 점토 주택은 개별 개발자의 요구를 완벽하게 충족할 수 있어 새 집을 편안하고 편리하게 사용할 수 있습니다. 환경 문화가 높은 국가에서 대량으로 건설됩니다. 미국, 캐나다, 호주, 독일 또는 스웨덴에서 잘 알려져 있습니다. 불행히도 러시아는 참신함에 그다지 개방적이지 않지만 우리는 점점 더 많은 신뢰를 가지고 그러한 주택에 접근하기 시작했습니다.

진흙, 나무, 짚으로 지었지만 진흙 오두막은 아닌 집

점토로 집을 짓는 현대 기술을 사용하면 외관상 고대 진흙 오두막과 전혀 닮지 않은 건물을 지을 수 있습니다. 또한 점토로 만든 생태 주택에서는 전통적인 건축 기술에 사용되는 내부 및 외부 마감에 문제가 없습니다. 점토는 열을 잘 축적하고, 또한 수분을 빠르게 흡수하고 방출합니다. 그렇기 때문에 이 특정 소재를 사용하는 주택에서는 항상 인체에 친화적인 공기 습도가 지배합니다. 또한 이러한 유형의 주택은 알레르기 환자에게 진정한 피난처가 됩니다. 왜냐하면 점토가 정전기 전하를 방지하여 실내 먼지 형성을 제한하기 때문입니다. 또한 목재를 보존하여 생물학적 부식에 강합니다.

50-60cm 두께의 압착된 짚과 점토로 만든 친환경 주택의 벽은 따뜻하고 에너지 효율적입니다. 가을-겨울 기간에 이러한 단열재는 표면적 m²당 15-30kW/h만 소비합니다(표준 90kW/h). 전기라디에이터로 난방을 하면 일반 가옥에 비해 난방비가 3배 정도 절감됩니다.

건설 기술

현재 규정에서는 점토로 만든 주택을 건설하는 동안 두 가지 기술을 사용할 수 있습니다. 첫 번째는 강철, 목재 또는 프리캐스트 콘크리트 요소로 만들어진 구조 프레임을 사용하는 것입니다. 이러한 프레임은 소위 가벼운 점토로 채워져 있습니다. 경량 점토의 개념은 지방 점토와 다량의 충전재가 혼합된 것으로 이해해야 합니다. 필러는 예를 들어 짚, 톱밥, 갈대일 수 있습니다. 그러나 짚은 보온성이 우수함에도 불구하고 내구성이 뛰어난 소재는 아닙니다. 집 벽의 강도를 높이려면 사용 가능한 다른 건축 기술을 사용할 수 있습니다. 필러는 보강에 사용되며 벽에 균열이 생기는 것을 방지합니다. 점토 혼합물로 사용되는 재료는 가능한 한 높은 강도를 가져야 하며 벽 수축을 최소화해야 합니다. 따라서 자신의 손으로 점토를 거푸집에 넣어 벽을 만들 수 있지만 기성품도 시장에서 구입할 수 있습니다. 점토 블록. 이러한 블록으로 만든 벽은 미네랄 울 또는 절연 가벼운 점토로 외관과 절연됩니다. 다락방이 있는 집을 짓는 경우에는 셀룰로오스 울(ecowool)을 사용하여 지붕을 단열하는 것이 좋습니다. 이것은 친환경 건축에 매우 효과적인 자재입니다.

장점

환경 보호론자들과 경제적 비용이 적게 드는 솔루션을 찾는 사람들은 점토로 만든 주택의 긍정적인 측면을 높이 평가할 수 있습니다. 사실, 그들에게 동의하지 않는 것은 불가능합니다. 이 소재는 환경 친화적입니다. 또한 이 건설 기술에 사용되는 환경 및 기타 재료, 즉 짚, 돌, 목재도 포함됩니다. 이러한 물질은 쉽게 구할 수 있고 추가 가공이 필요하지 않아 이산화탄소 및 기타 환경에 유해한 물질의 배출이 증가하지 않습니다. 또한, 점토로 지은 집은 운영 완료 후 거의 완전히 생분해됩니다. 건축에 사용되는 재료는 예를 들어 전통적인 세라믹이나 콘크리트보다 훨씬 저렴합니다. 이미 건축 단계에서 기존 방식으로 집을 지을 때 발생하는 비용의 약 40%를 절약할 수 있는 것으로 추정된다. 생태 주택 운영 중에 추가 비용 절감이 나타납니다.

점토 주택은 에너지 효율이 매우 높으며 때로는 패시브 주택의 특징에 가까운 매개변수를 달성하기도 합니다. 이를 위해서는 적합한 설계, 위에 표시된 건설 기술 및 오류 없는 실행이 필요합니다. 위에 나열된 장점 외에도 이러한 주택에는 다음과 같은 여러 가지 장점이 있습니다.

건강에 도움이 되며,
집 내부 공간을 정리할 수 있는 넓은 가능성,
외부에서 본 건물의 독특한 미학,
좋은 실내 음향.

점토로 만든 집에는 건강한 미기후가 지배합니다. 방의 상대습도는 50~60%로 그 방에 사는 사람들에게 매우 유익합니다. 먼지가 점토 플라스터에 달라붙지 않고 곰팡이가 발생합니다. 두꺼운 벽 덕분에 방은 겨울에 너무 춥지 않고 여름에 너무 덥지 않습니다. 그러한 조건에서 사는 것은 편안하며 매일 건강과 웰빙을 유지하는 데 유리합니다. 또한 점토는 내화성이 있고 목재를 보존하며 석고로 사용하면 실내에서 우수한 음향 효과를 얻을 수 있습니다.

결함

사용 가능한 건설 기술 중 어느 것도 완벽하지 않습니다. 우리가 집을 짓는 이유가 무엇이든 그것은 항상 어떤 의미에서 열등합니다. 점토 건축 기술은 벽이 충분한 하중 지지력, 안정성 및 강도를 갖기 위해서는 적절한 두께도 가져야 한다는 사실에 기인합니다. 따라서 점토 벽은 원칙적으로 50-60cm의 두께를 가져야 하며, 이 두께 덕분에 벽은 단열 및 방음 성능이 우수할 뿐만 아니라 집의 사용 가능한 면적을 줄이는 데에도 도움이 됩니다. 플롯이 너무 넓지 않으면 문제가 발생할 수 있습니다.

수메르는 청동기 시대와 초기 청동기 시대에 남부 메소포타미아(현대 이라크 남부)의 역사적 지역에서 최초의 도시 문명이었습니다. 과학자들은 이것이 세계 최초의 문명이라고 믿습니다.

오늘은 수메르인과 그들의 독특한 문명에 대한 간단한 정보를 배우게 될 것입니다. 팬들은 이 텍스트가 특히 흥미로울 것입니다.

고대 수메르

대부분의 인류가 여전히 동굴에 살고 있을 때, 수메르인들은 이미 메소포타미아 남부, 즉 티그리스 강과 유프라테스 강 사이(현대 이라크) 지역에 최초의 문명을 창조하고 있었습니다. 이 사람들이 여기에 어떻게 나타났는지는 아직 정확히 알려져 있지 않습니다.

아마도 수메르인들은 카스피해 지역에서 왔고 대략 메소포타미아에 도착했을 것입니다. 기원전 5500년 이자형. 그 후 3,000년 동안 그들은 최초의 도시를 건설하고 군주제를 확립했으며 문자를 발명했습니다.

수메르 문명

수메르 국가는 관개 농업 덕분에 번영했습니다. 이 지역의 주민들은 저수지와 운하를 건설하여 건조한 땅을 비옥한 땅으로 바꾸었습니다.

기원전 24세기의 조각상. 이자형. 기도하는 수메르 남자(현대 동부 시리아)

쟁기, 바퀴 달린 수레, 범선 등 다른 혁신 기술의 출현도 생산성 향상에 기여했습니다. 이 모든 것은 수메르인들이 발명했습니다.

풍부한 식량은 인구 증가, 도시 성장, 사람들이 농촌 직업을 도시 직업으로 바꿀 수 있는 기회를 가져왔습니다.

수메르인들 사이에서 상인들이 눈에 띄기 시작했고 지역 농산물을 금속, 목재 및 기타 자원으로 교환하기 시작했습니다. 숙련된 장인들이 많이 등장했습니다.

처음에 수메르 도시들은 장로회의에 의해 통치되었습니다. 도시 간의 갈등이 더 자주 발생하자 의회는 군사 지도자 인 루갈 (수메르어로 "큰 사람")을 임명하기 시작했습니다. 이 직위는 일시적이었다가 유전되었습니다. 그 후 "lugal"이라는 단어는 "왕"이라는 의미를 얻었습니다.

수메르에는 12개의 독립된 도시 국가가 있었는데, 각 도시 국가는 마을과 농지로 둘러싸인 하나 이상의 도시 중심지로 구성되었으며 자체 왕이 통치했습니다.

도시 한가운데에는 수호신의 사원이 있었습니다. 시간이 지남에 따라 이 사원은 높이가 최대 50m에 달하는 거대한 계단식 구조(지구라트)로 변모했습니다.

수메르인들은 훌륭한 수학자였습니다. 그들은 십진법뿐만 아니라 60진수 체계도 사용했는데, 여기서 원을 360°로 나누고, 60분을 1시간, 60초를 1분으로 나누는 데서 유래했습니다.

그러나 수메르 문명의 가장 큰 업적은 무역 거래부터 법률, 국가 간 조약에 이르기까지 모든 것을 기록할 수 있는 문자의 창조였습니다.

수메르 여신

기원전 2350년경 이자형. 수메르는 북쪽에서 온 셈족 부족에 의해 점령되었습니다.

기원전 1950년. 이자형. 수메르인들은 정치적 권력을 잃었지만 그들의 글, 법, 종교는 그들을 대체한 바빌론과 아시리아 문명에서 보존되었습니다.

부유한 수메르인들은 신들의 성소에 자신들의 형상, 즉 기도하며 손을 접은 작은 점토 인형을 두었습니다.
수메르인의 최초 정착지는 페르시아만 연안(현대 이라크 남부) 근처에 위치했습니다. 시간이 지나면서 그들의 영향력은 메소포타미아 전역으로 퍼졌습니다.

우르의 대지구라트는 고대 메소포타미아의 가장 잘 보존된 사원 단지입니다.

수메르 문자

수메르 문자는 원시적인 계산 체계에서 유래했습니다. 상인과 세금 징수원은 물체의 수와 유형을 나타내는 아이콘과 그림(그림 문자)을 젖은 점토에 적용했습니다.

시간이 지나면서 양식화된 기호 시스템이 개발되었습니다. 갈대 줄기의 날카로운 끝 부분을 적용했습니다. 표지판의 모양이 쐐기 모양이어서 "쐐기문자"라는 이름이 붙었습니다.

초기 설형문자에는 기원전 2500년 이후까지 문법적 요소가 없었습니다. 이자형. 표지판의 도움으로 그들은 쓰여진 내용을 어떤 순서로 읽어야 하는지 보여주기 시작했습니다. 마지막으로 말소리를 전달하는 기호가 발명되었습니다.

우르의 전쟁과 평화의 상징은 진주조개와 청금석이 박힌 패널로, 아마도 의식 행렬에서 착용했을 것입니다. 그중 하나는 기원전 2500년경 강력한 도시 국가 우르가 벌인 군사 작전의 장면을 묘사합니다. 이자형. 이 조각은 패배한 적들에게서 빼앗아 잔치를 벌이는 통치자들 앞에서 행진하는 소를 묘사합니다.

전쟁과 평화의 표준(Standard of War and Peace)은 L. Woolley의 탐험대가 수메르 도시 우르를 발굴하는 동안 발견한 한 쌍의 상감 장식 패널입니다.

수메르 문명의 주요 연대

수메르인의 발전과 독특한 문명을 연구할 때 모든 날짜가 상대적으로 정확하다는 점을 이해해야 합니다. 당연히 이 모든 일은 우리 시대 이전에 일어났습니다.

기원전 년	이벤트
5400	메소포타미아에서는 관개(땅에 인공적으로 물을 주는 것)를 포함한 진보적인 농업 방법이 처음으로 나타났습니다.
3500	최초의 수메르 도시의 출현. 원시 글쓰기의 발명.
3400	우루크(면적 약 200헥타르, 인구 약 5만명)는 수메르에서 가장 큰 도시가 된다.
3300	수메르인들은 물레와 쟁기를 발명했습니다.
3000	수메르에서는 그림 문자가 초기 설형 문자로 대체되었습니다.
2900	메소포타미아의 일부 지역이 극심한 홍수로 황폐화되었습니다. 그것은 성경의 구약에 나오는 홍수 전설의 기초가 되었다고 믿어집니다.
2750	우리에게 전해지는 가장 오래된 문학 작품인 길가메시 서사시의 전설적인 영웅 길가메시는 우루크의 통치자가 됩니다.
2600	우르의 통치자들은 희생된 그들의 동료들과 함께 무덤에 묻혀 있습니다.
2500	무역 관계의 발전으로 글쓰기가 전 세계로 퍼졌습니다.
2350	메소포타미아 북부에 살던 셈족 부족의 통치자인 아카드의 사르곤이 수메르 도시를 정복합니다. 이후 사르곤은 국가를 통일하여 역사상 최초로 알려진 제국을 세웠습니다.
2100	우르의 통치자 우르남무는 수메르 국가의 영광을 회복하고, 서기관을 설립하고, 최초의 법률을 선포하고, 달력을 개혁하고, 대외 무역을 장려합니다.
1950	서부에서 온 사람들이 우르를 함락시킨 후

고대 어도비 건물은 다양한 사람들이 영구 서식지에 세워졌습니다. 최초의 건물은 5천년 전에 지구상에 나타났습니다. 메소포타미아, 바빌로니아, 트로이의 주거용 건물, 궁전, 성벽은 점토로 만들어졌습니다.

우리에게 다가온 어도비 건물은 더 최근의 역사를 가지고 있습니다. 그들 중 다수는 7~17세기에 다양한 국가와 대륙의 영토에 지어졌습니다. 적갈색 구조는 라틴 아메리카와 북아프리카, 동남아시아 및 중동 지역에서 일어납니다. 점토 건축은 인도와 이슬람 문화의 특징이었습니다.

모든 어도비 건물은 두 가지 유형으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째에는 종교 유적지(주로 모스크와 영묘), 궁전, 주거용 건물 등 특정 기능적 목적을 가진 건물인 단일 구조물이 포함됩니다. 두 번째 유형의 어도비 건물은 넓은 지역에 위치하고 수많은 다양한 건축 요소로 구성된 도시 단지입니다.

어도비 도시 내부에는 궁전과 모스크, 주거용 건물과 캐러밴세라이, 목욕탕 및 망루가 있을 수 있습니다. 도시 자체는 높은 성벽으로 둘러싸여 있어 적의 침입으로부터 도시를 보호할 수 있습니다. 고대 도시에는 그러한 벽이 여러 개 있을 수 있었습니다.

어도비 구조물의 벽은 최대 1m 이상의 너비로 세워졌습니다. 건물의 지붕은 평평하거나 뾰족하거나 조각된 모양을 가질 수 있습니다. 고대 도시에서는 주변의 모든 것이 점토로 덮여있었습니다. 적갈색 집은 아치로 연결된 좁은 거리로 부드럽게 변했고 지붕은 열린 거리 테라스의 기괴한 건축 패턴을 형성했습니다.

모든 어도비 건물은 물리적 구조에 따라 세 가지 유형으로 나눌 수 있습니다. 어도비 롤러(이 기술의 틀 내에서 건물은 점토로 조각됨), 벽돌 및 기타 건축 요소(일반적으로 목재, 짚 또는 식물 섬유)를 포함합니다. 점토 벽돌로 건물을 지을 때 동일한 점토가 연결 링크로 사용되었으며 액체로만 사용되었습니다.

고대 점토 건물.

1. 미국 타오스 푸에블로

뉴멕시코 주 타오스 푸에블로 정착촌에는 900년 이상 된 건축물이 보존되어 있습니다. 곡선형 원뿔형 벽은 점토(Kalisz라고 함)와 잘린 짚을 추가하여 만들어졌습니다. 큰 주전자처럼 두꺼운 벽은 방을 건조하고 따뜻하게 유지합니다. 건물의 외벽을 회칠하고 삼나무재질을 사용하여 친환경적이고 안전한 건물의 수명을 오랫동안 연장시켜 줍니다. 이 놀라운 어도비 벽돌 다층 주거 단지에는 약 150명이 영구적으로 거주하고 있습니다.

2. 아르게밤(이란)

아르게밤(Arg-e Bam)은 세계문화유산으로 등재된 이란의 밤시(Bam)에 위치한 면적 6km2 규모의 최대 어도비 요새로 10~15m의 해자로 둘러싸여 있다. 실크로드에 위치한 가장 오래된 밤 성채는 사산왕조(서기 224~637년)에 건설되었습니다. 가장 오래된 건물은 "메이든 요새(Maiden Fortress)"로, 그 영토에는 38개의 망루, 영묘, 대성당 모스크, 얼음 제조실이 있습니다. 관개 시스템과 지하 통로는 12,000명의 주민에게 안전한 생활을 제공했습니다.

3. 말리 딩게레베르 모스크

Djinguereber 방어 대성당 모스크는 1325년 서아프리카에 위치한 팀북투 시에 지어졌습니다. 1988년부터 이 항목에 포함되었습니다. Jinguereber를 만드는 데 섬유, 짚, 점토 및 목재가 사용되었습니다. 이 건물은 2개의 첨탑, 3개의 방, 2000명을 수용할 수 있는 기도실, 동서로 향하는 25개의 나무 기둥으로 구성되어 있습니다. 건축 기념물이 모래를 흡수할 우려가 있습니다. 2006년부터 아가 칸 문화 신탁(Aga Khan Trust for Culture)의 자금 지원을 받아 영토 복원 작업이 진행되었습니다.

4. 우즈베키스탄 히바(Itchan Kala)의 고대 도시 이찬 칼라(Itchan Kala)

Ichan-Kala는 역사 및 고고학 보호 구역인 Khorezm 오아시스의 옛 수도이자 26헥타르 면적의 벽으로 둘러싸인 야외 박물관입니다. 길이 2250m, 높이 8~10m, 폭 6~8m의 요새는 1526년에 건설되었습니다. 전설에 따르면 정착지를 설립하려는 아이디어는 원래 노아의 장남 셈의 것이 었습니다. 건조된 어도비 벽돌은 방어 성벽을 만드는 데 사용되었습니다. 점토가 추출됩니다. 전설에 따르면 예언자 무함마드는 메디나를 건설하는 데 동일한 소스를 사용했습니다. 점토 벽에는 기본 방향을 향하고 충격탑으로 강화된 4개의 문이 있습니다. 벽에는 총을 위한 흠집이 있는 들쭉날쭉한 난간이 있습니다. 요새는 깊은 도랑으로 둘러싸여 있습니다. Ichan-Kala 영토에는 60개의 독특한 역사적 기념물이 있습니다.

5. 찬찬(페루)

찬찬(Chan Chan)은 700년 전에 굽지 않은 점토로 건설된 고대 왕실 도시입니다. 한때 이곳은 편리한 전략적 위치에 위치한 최대 규모의 문화 센터였습니다. 재능 있는 치누크들은 찬찬 주변에 15미터 높이의 벽을 세워 바람과 적의 공격으로부터 영토를 보호했습니다. 벽에는 치누크족이 숭배하는 물고기 모양의 바다 신이 그려져 있습니다. 끈질긴 구멍으로 장식된 원시 점토 벽돌로 이루어진 웅장한 궁전 건축물의 파편이 여전히 남아 있습니다. 15세기에 군사 전략의 도움으로 도시는 제국 확장을 모색하던 잉카에게 정복당했습니다.

6. 부르키나파소 보보디울라소 그랜드 모스크

보보디울라소 대모스크는 부르키나파소(서아프리카) 주에 위치해 있습니다. 신성한 메기가 사는 우에강 근처에 1800년에 지어졌습니다. 종교 건물을 짓는 데는 점토와 나무를 섞은 것이 사용되었습니다. 사원은 도시 외곽에 위치하고 있으며 악천후로 인해 파괴적인 영향을 받기 쉽습니다. 오늘은 복원 중입니다. 도시에는 오두막이라고 불리는 붉은색 어도비 건물이 많이 있습니다.

7. 이집트 시와 오아시스

시와 오아시스(Siwa Oasis)는 서쪽 리비아 국경에 인접한 이집트의 신비롭고 외딴 오아시스입니다. 도시의 주요 명소는 Shali 요새와 오라클이 알렉산더 대왕의 신성한 길을 예언했던 Amon-Ra 사원 유적입니다. 절벽 근처에는 두 번째 사원이 있었는데 지금은 완전히 파괴되었습니다. 건물은 점토와 염분 함량이 높은 독특한 모래로 만들어졌습니다. 편리한 지리적 위치는 도시에 부와 번영을 가져다 주었지만 로마 제국이 붕괴되면서 상황은 급격히 악화되었습니다. 오늘날 베르베르인들이 이곳에 살고 있습니다. 최근까지 시와(Siwa)는 대중에게 공개되지 않았지만 오늘날 이집트에서 가장 많이 방문하는 관광 센터 중 하나입니다.

8. 말리 젠네 대모스크

젠네 대모스크(Great Mosque of Djenne)는 점토로 지어진 가장 큰 건물입니다. 이 시설은 말리의 바니 강 유역에 위치해 있습니다. 그 기초는 75x75m 크기의 정사각형 모양으로 만들어졌으며 13세기에 지어진 사원의 첫 번째 버전은 19세기 도시 정복 중에 지도자 세코 아마두(Sekou Amadou)에 의해 파괴되었습니다. 1907년 프랑스 행정부는 남아 있는 건물의 잔해를 이용해 유적지를 재건축했습니다. 어도비 벽은 타일로 덮여 있었고 현대 통신 장치가 건물에 설치되어 원래의 역사적 스타일에 영향을 주었지만 대 모스크의 웅장한 모습을 전혀 손상시키지 않았습니다.

아이트 벤하두(Ait Benhaddou)는 모로코 남부의 요새 도시로 1987년부터 세계문화유산으로 지정되었습니다. 팀북투로 향하는 캐러밴 경로는 그 영토를 통과했습니다. 수년에 걸쳐 이곳은 완전히 파손되었고 Ait-Ben 주민들은 그 지역을 거의 완전히 버렸습니다. 적갈색 점토로 만든 전통적인 모로코 건축물과 좁은 통로와 아치로 연결된 건물의 미로는 관광객과 영화 감독의 큰 관심을 끌었습니다. 글래디에이터, 스타워즈 등 많은 유명 영화가 이 지역에서 촬영되었습니다. 마을의 영토는 높은 점토 벽으로 둘러싸여 있으며 내부 건물에는 작은 호텔, 상점, 박물관 및 지역 주민들의 집이 있습니다.

예멘 아라비아 반도의 생명이 없는 사막 한가운데 위치한 시밤시는 '사막의 맨해튼'으로 불린다. 신기루처럼 갑자기 관광객의 눈앞에 나타난다. 시밤은 고대 하드라마우트 왕국의 옛 수도였습니다. 마리브 댐이 파괴되고 교통의 중요성이 상실된 후 16세기 주민들은 두꺼운 점토 벽으로 4~9층, 심지어 16층의 요새화된 집을 짓기 시작했으며 그 뒤에는 사람들이 살고 동물을 키우며 생활용품을 보관했습니다. 저장되었습니다. 이것이 시밤이 베두인의 습격으로부터 자신을 방어한 방법입니다. 오늘날 건물은 양호한 상태로 유지되고 있으며 지속적으로 복원되고 있습니다.

1. 하류 유파르테스 지역에 질서 있는 관개 시설 조성

이 섹션의 입문 강의에서는 일류 사회의 출현과 고대 수메르의 유프라테스 계곡 하부와 이집트의 나일 계곡에서 형성된 구체적인 발전 경로에 대해 설명했습니다. 고대 초기에 유프라테스 계곡 하류, 즉 메소포타미아 하류에서 역사적 발전이 어떻게 진행되었는지 좀 더 구체적으로 고려해 보겠습니다.

우리는 간신히 통과할 수 있는 사막으로 인해 서아시아의 나머지 지역과 분리된 이 나라에 기원전 6천년경에 사람이 거주했다는 사실을 이미 알고 있습니다. 이자형. 6~4천년 동안 이곳에 정착한 부족들은 극도로 가난하게 살았습니다. 보리는 늪과 황폐한 사막 사이의 좁은 땅에 뿌려지고 규제되지 않고 고르지 않은 홍수로 관개되어 작고 불안정한 수확을 가져왔습니다. 티그리스 강의 지류인 작은 디얄라 강에서 흘러나온 운하로 관개되는 땅에서 농작물은 더 잘 자랍니다. 기원전 4천년 중반까지만 가능합니다. 이자형. 개별 공동체 그룹은 유프라테스 유역에 합리적인 배수 및 관개 시스템을 만들었습니다.

유프라테스 하류 유역은 동쪽으로 강을 경계로 하는 광대하고 평탄한 평야입니다. 뒤에는 이란 산의 박차가 뻗어 있고 서쪽에는 시리아-아라비아 반사막의 절벽이 뻗어 있는 호랑이가 있습니다. 적절한 관개 및 매립 작업이 없으면 이 평원은 어떤 곳에서는 사막이 되고, 다른 곳에서는 곤충이 들끓는 거대한 갈대 덤불로 둘러싸인 얕은 늪지대가 됩니다. 현재 평야의 황량한 부분은 운하 파기로 인한 배출 샤프트가 교차하고 있으며 운하가 활성화되면 대추야자가 이 샤프트를 따라 늘어납니다. 어떤 곳에서는 점토 언덕(텔리 언덕과 물푸레나무 언덕)이 평평한 표면 위로 솟아오릅니다. 이것은 도시의 폐허, 더 정확하게는 같은 장소에 연속적으로 존재했던 수백 개의 진흙 벽돌집과 사원 탑, 갈대 오두막, 흙벽돌 벽입니다. 그러나 고대에는 여기에 언덕이나 성벽이 없었습니다. 늪지대 석호는 현재보다 훨씬 더 많은 공간을 차지하여 현재 이라크 남부 전체에 걸쳐 뻗어 있으며, 맨 남쪽에만 저지대 무인도가 있었습니다. 점차적으로 북동쪽에서 흐르는 유프라테스강, 티그리스강, 엘람강(티그리스강과 유프라테스강처럼 페르시아 만으로 흘러들어가지만 페르시아만으로 흘러들어가지만 90° 각도를 이루고 있음)의 토사는 퇴적 장벽을 만들어 페르시아의 영토를 확장시켰습니다. 남쪽으로 120km 떨어진 평야. 이전에 늪지대였던 하구가 페르시아만(고대에는 "쓴 바다"라고 불렸던 이곳)과 자유롭게 소통하던 곳에서 이제는 강이 흐릅니다. 현재 유프라테스 강과 티그리스 강이 합쳐지는 샤트 알 아랍(Shatt al-Arab)은 이전에는 각각 자체 하구와 석호를 갖고 있었습니다.

하부 메소포타미아 내의 유프라테스는 여러 수로로 나누어졌습니다. 이 중 가장 중요한 것은 서쪽 또는 유프라테스 자체였으며 더 동쪽은 Iturungal이었습니다. 후자에서 I-Nina-gena 수로는 남동쪽의 석호로 분기되었습니다. 티그리스 강은 훨씬 더 동쪽으로 흐르고 있었지만 디얄라 지류가 흘러들어오는 곳을 제외하고는 그 강둑은 황량했습니다.

기원전 4천년의 각 주요 채널에서. 이자형. 여러 개의 작은 운하가 할당되었고, 댐과 저수지 시스템의 도움으로 성장 기간 내내 들판에 정기적으로 관개하기 위해 각각 물을 보유하는 것이 가능했습니다. 덕분에 수확량이 즉시 늘어나고 식량 축적도 가능해졌다. 이는 결국 두 번째로 큰 노동 분업, 즉 전문 기술의 할당으로 이어졌고, 그 다음에는 계급 계층화의 가능성, 즉 노예 소유자 계층의 할당이 가능해졌습니다. 다른 한편으로는 노예 유형의 강제 사람들 또는 넓은 의미의 노예(가부장적 노예 및 헬로트)에 대한 광범위한 착취가 있습니다.

운하를 건설하고 청소하는 극도로 어려운 작업(기타 토공사 포함)은 주로 노예가 아니라 지역 사회 구성원에 의해 징집되어 수행되었다는 점에 유의해야 합니다. 모든 자유 성인은 이를 위해 1년에 평균 한두 달을 보냈으며 이는 고대 메소포타미아 역사 전반에 걸쳐 그랬습니다. 기본적인 농업 작업(쟁기질 및 파종)도 무료 지역 사회 구성원이 수행했습니다. 권력을 부여받고 사회적으로 중요하다고 여겨지는 직위를 수행하는 귀족들만이 직접 직무에 참여하지 않고, 땅을 갈지도 않았습니다.

하부 메소포타미아의 고대 정착지 흔적에 대한 고고학자들의 대규모 조사에 따르면 지역 매립 및 관개 시스템을 정착하는 과정에는 흩어져 있는 대가족 공동체의 작은 마을에서 놈의 중심으로 주민들이 정착하는 과정이 수반되었습니다. 풍부한 곡물 창고와 작업장이 있는 주요 사원이 위치해 있었습니다. 사원은 새로운 예비 자금을 모으는 중심지였습니다. 여기에서 사원 관리를 대신하여 무역 대리인인 탐카르(tamkars)가 먼 나라로 파견되어 하류 메소포타미아의 빵과 직물을 목재, 금속, 노예 및 남성 노예와 교환했습니다. 기원전 3천년 2분기 초. 이자형. 본당 주변의 인구 밀집 지역은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 약 3000-2900 기원전 이자형. 사원 농장은 너무 복잡하고 광범위해졌기 때문에 경제 활동을 기록으로 보관할 필요가 있었습니다. 이런 점에서 글쓰기가 탄생했다.

2. 글쓰기의 발명. 프로토 작성 기간

처음에 하부 메소포타미아에서 글쓰기는 3차원 칩이나 그림 시스템으로 나타났습니다. 그들은 갈대 각도로 플라스틱 점토 타일에 그림을 그렸습니다. 각 기호 그림은 묘사된 개체 자체 또는 이 개체와 관련된 개념을 나타냅니다. 예를 들어, 획으로 그린 창공은 "밤"을 의미하므로 "검은색", "어두운", "병든", "질병", "어두움" 등도 의미합니다. 발의 표시는 "가다", " 걷다”, “서다”, “가져오다” 등 단어의 문법적 형태는 표현되지 않았고, 일반적으로 셀 수 있는 개체의 숫자와 기호만 문서에 입력했기 때문에 이는 필요하지 않았습니다. 사실, 물품 수령인의 이름을 전달하는 것이 더 어려웠지만 여기에서도 처음에는 직업 이름으로 지나갈 수있었습니다. 대장간은 구리 세공인을, 산은 (외국인의 표시로) 표시했습니다. 국가) - 노예, 테라스(?) (일종의 트리뷴일 수도 있음) - 지도자 - 신부 등 그러나 곧 그들은 수수께끼에 의지하기 시작했습니다. na가 "돌", "무게"를 의미한다면 기호 다리 표시 옆에 있는 무게는 유전자 읽기("걷기")를 제안하고 힙 표시(같은 표시 옆에 있는 ba)는 입술 읽기("서기" 등)를 제안했습니다. 때로는 전체 단어가 다음을 사용하여 작성되었습니다. 해당 개념을 그림으로 전달하기 어려운 경우에는 리버스 방식을 사용합니다. 따라서 gi "return, add"는 "reed" 기호 gi로 표시되었습니다. 글쓰기가 순전히 기억을 상기시키는 표시 체계에서 시간과 거리에 따라 정보를 전달하는 질서 있는 체계로 바뀌기까지 최소한 400년이 지났습니다. 이것은 기원전 2400년경에 일어났습니다. 이자형.

이때까지 흙 위에는 버(burr) 등이 없이 곡선 도형을 빠르게 그릴 수 없어 그 흔적은 단순히 직선의 조합으로 변해 원래의 도안을 알아보기 어려웠다. 더욱이 각 선은 직사각형 막대의 모서리가 점토에 가해지는 압력으로 인해 쐐기 모양의 문자를 얻었습니다. 결과적으로 이러한 문자를 설형 문자라고 합니다. 설형 문자의 각 기호는 여러 가지 언어적 의미와 순전히 소리가 나는 여러 가지 의미를 가질 수 있습니다(일반적으로 기호의 음절 의미에 대해 이야기하지만 이것은 잘못된 것입니다. 소리 의미는 음절의 절반을 의미할 수 있습니다. 예를 들어 음절 bab은 두 개의 "음절"로 쓸 수 있습니다 " 기호 : ba-ab; 의미는 하나의 기호 bab과 동일하며 차이점은 암기의 편리성과 기호를 쓸 때 공간을 절약하는 데 있지만 읽을 때는 다릅니다). 일부 기호는 "결정사"가 될 수도 있습니다. 즉, 인접한 기호가 속한 개념의 범주(나무 또는 금속 물체, 물고기, 새, 직업 등)만 나타내는 읽을 수 없는 기호일 수 있습니다. 이러한 방식으로 여러 가지 가능한 읽기 중에서 올바른 읽기 선택이 쉬워졌습니다.

하부 메소포타미아 역사의 고대 시대에 서면 연설의 모든 부정확성에도 불구하고 소련 과학자 A. A. Vaiman은 여전히 가장 오래된 경제 문서 중 일부를 읽었습니다. 이러한 상황과 고고 학적 데이터와 함께 글쓰기에 사용 된 그림 자체에 대한 연구를 통해 우리는 오랜 역사적 기간에 걸친 개별 사건이 알려지지 않았지만이 나라의 고대 사회 역사를 어느 정도 복원 할 수 있습니다. .

우선, 우리는 하메소포타미아 문명을 최초로 창조한 사람들이 누구인지에 대한 질문에 직면한다. 그는 어떤 언어를 사용했습니까? 일부 후기 설형 문자 비문(기원전 2500년경)의 언어와 비문에 언급된 고유명사(기원전 2700년경)에 대한 연구는 과학자들에게 이미 그 당시 하류 메소포타미아에 살고 있는 인구가 있음을 보여주었습니다. 나중에 썼습니다) 완전히 다른 두 가지 언어 - 수메르어와 동부 셈어. 기괴한 문법을 지닌 수메르어는 현존하는 어떤 언어와도 관련이 없습니다. 나중에 아카드어(Akkadian) 또는 바빌로니아-아시리아어(Babylonian-Assyrian)라고 불리는 동 셈어는 아프리카아시아어족의 셈어 분파에 속합니다. 현재 동일한 지점에는 에티오피아의 여러 언어, 아랍어, 지중해에 있는 몰타 섬의 언어, 이스라엘의 히브리어 및 스스로를 아시리아인이라고 부르고 살고 있는 소수 민족의 새 아람어가 포함됩니다. 소련을 포함한 여러 나라에 흩어져 있습니다. 아카드어, 즉 바빌로니아-아시리아어 자체는 다른 셈족 언어와 마찬가지로 우리 시대가 시작되기 전에 사라졌습니다. 고대 이집트어 역시 아프로아시아어족에 속했지만(셈어파에는 속하지 않음) 여전히 북아프리카의 탕가니카, 나이지리아 및 대서양에 이르는 여러 언어를 포함하고 있습니다.

기원전 4천년에 그렇게 생각할 이유가 있습니다. 즉, 아마도 나중에 티그리스 강과 유프라테스 강 계곡에는 오래전에 멸종된 다른 언어를 사용하는 인구가 여전히 존재했습니다.

가장 오래된 메소포타미아 문자 텍스트(대략 기원전 2900년에서 2500년 사이)는 의심할 여지없이 수메르어로만 작성되었습니다. 이것은 기호의 수수께끼 사용의 본질에서 분명합니다. "reed"라는 단어-ga가 "return, add"-gi라는 단어와 일치하면 우리는 그러한 소리의 우연이 존재하는 언어를 정확히 가지고 있다는 것이 분명합니다. . 그리고 이것은 수메르어입니다. 그러나 이것이 동부 셈족, 그리고 아마도 우리에게 알려지지 않은 다른 언어를 사용하는 사람들이 이미 그 당시와 그 이전에 수메르인과 함께 하류 메소포타미아에 살지 않았다는 것을 의미하지는 않습니다. 고고학적이든 언어적이든, 동부 셈족이 유목민이었고 강을 개발하는 위대한 과업에 수메르인과 함께 참여하지 않았다고 생각하게 만드는 신뢰할 만한 데이터는 없습니다. 유프라테스. 또한 동부 셈족이 기원전 2750년경에 메소포타미아를 침공했다고 믿을 이유도 없습니다. 즉, 많은 과학자들이 가정했듯이; 오히려 언어학적 자료는 그들이 이미 신석기 시대에 유프라테스 강과 티그리스 강 사이에 정착했음을 시사합니다. 하지만 2350년경까지 메소포타미아 남부 지역의 인구는 주로 수메르어를 사용했던 것으로 보입니다. 반면에 하메소포타미아의 중부 및 북부 지역에서는 수메르어와 함께 동 셈어도 사용했습니다. 그것은 또한 상부 메소포타미아에서도 널리 퍼져 있었습니다.

이용 가능한 데이터에 따르면 서로 너무 다른 이러한 언어를 사용하는 사람들 사이에는 인종적 적대감이 없었습니다. 분명히 그 당시 사람들은 아직 단일 언어 민족 집단과 같은 큰 범주로 생각하지 않았고 서로 친구였으며 부족, 이름, 영토 공동체와 같은 작은 단위가 적대적이었습니다. Lower Mesopotamia의 모든 주민들은 각자가 사용하는 언어에 관계없이 스스로를 동일한 "검은 머리"(수메르어 sang-ngiga, Akkadian tsalmat-kakkadi)라고 불렀습니다.

그러한 고대 시대의 역사적 사건은 우리에게 알려지지 않았기 때문에 역사가들은 고고학적 시대 구분을 사용하여 하부 메소포타미아의 고대 역사를 세분화합니다. 고고학자들은 원시 문자 시대(기원전 2900~2750년, 두 개의 하위 기간)와 초기 왕조 시대(기원전 2750~2310년, 세 개의 하위 기간)를 구분합니다.

프로토리터 시대부터 개별 무작위 문서를 세지 않고 세 개의 기록 보관소가 우리에게 도달했습니다. 두 개(하나는 더 오래되고 다른 하나는 더 젊음) - 하류 메소포타미아 남부의 우루크(현재 와르카) 시에서, 하나는 시대와 동시대의 것입니다. 나중에 우루크 - 북쪽의 Jemdet-nasr 유적지에서 유래(도시의 고대 이름은 알려져 있지 않음). Protoliterate 시대의 사회 구조는 그림 기호 연구에서만 진행된 소련 과학자 A. I. Tyumenev와 일부 문서를 전체적으로 읽을 수 있었던 A. A. Vaiman에 의해 연구되었습니다.

원시 문자 시대에 사용된 문자 체계는 번거로움에도 불구하고 하메소포타미아 남부와 북부에서 완전히 동일했습니다. 이는 그것이 하나의 중심지에서 만들어졌음을 시사하며, 그들 사이에 경제적, 정치적 통합이 없었고 그들의 주요 운하가 사막의 띠. 이 중심지는 분명히 유프라테스 하류 평야의 남쪽과 북쪽 사이에 위치한 니푸르 시였습니다. 여기에는 모든 "검은 머리"가 숭배하는 신 Enlil의 사원이 있었지만 각 이름에는 고유한 신화와 판테온(신의 체계)이 있었습니다. 이곳은 한때 국가 이전 시대에 수메르 부족 연합의 의식 중심지였을 가능성이 높습니다. 니푸르는 결코 정치적 중심지는 아니었지만 오랫동안 중요한 문화 중심지로 남아 있었습니다.

상트 페테르부르크. 허미티지

모든 문서는 우루크 시가 통합된 여신 Inana에 속한 Eanna 사원의 경제 기록 보관소와 Jemdet-nasr 현장에서 발견된 유사한 사원 기록 보관소에서 나옵니다. 문서에 따르면 성전 경제에는 전문 기술자가 많았고 포로 남성과 여성 노예도 많았습니다. 그러나 남성 노예는 아마도 성전에 의존하는 일반 대중과 합쳐졌을 것입니다. 어쨌든 이것은 의심 할 여지없이 2 세기 후에 일어났습니다. 또한 공동체는 주요 관리들, 즉 성직자, 대판사, 고위 여사제, 무역 대리 책임자에게 넓은 토지를 할당한 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 가장 큰 몫은 en이라는 직함을 지닌 제사장에게 돌아갔습니다.

엔은 여신이 최고의 신으로 존경받는 공동체의 대제사장이었습니다. 그는 외부 세계에 공동체를 대표하고 의회를 이끌었습니다. 그는 또한 예를 들어 우루크의 여신 이나나(Inana)와 함께 “신성한 결혼” 의식에 참여했는데, 이는 우루크 땅 전체의 비옥함을 위해 필요한 것으로 여겨지는 의식인 것 같습니다. 신이 최고 신인 공동체에는 해당 신과의 신성한 결혼 의식에 참여하는 여사제(때때로 다른 칭호로도 알려짐)가 있었습니다.

에누(아샤그엔, 즉 니그에나)에게 할당된 땅은 점차적으로 구체적으로 성전 땅이 되었습니다. 그 수확물은 다른 공동체 및 국가와의 교환, 신에 대한 희생, 장인, 전사, 농부, 어부 등 사원 직원의 유지를 위해 공동체의 예비 보험 기금으로 사용되었습니다. 일반적으로 사원 외에 지역 사회에 개인 토지가 있었습니다. 원시 시대에 누가 니겐의 땅을 경작했는지는 아직 우리에게 완전히 명확하지 않습니다. 나중에 그것은 다양한 종류의 잡종들에 의해 재배되었습니다. 우루크 인근 도시의 또 다른 기록 보관소인 고대 우르(Ur)는 이것과 다른 일부에 대해 알려줍니다. 그들은 다음 초기 왕조 시대의 시작으로 거슬러 올라갑니다.

3. 초기 왕조 시대

초기 왕조 시대를 원조 시대와는 다른 특별한 시대로 식별하는 데에는 여러 가지 고고학적 이유가 있는데, 여기서는 이를 정리하기가 어렵습니다. 그러나 순전히 역사적으로도 초기 왕조 시대는 매우 분명하게 두드러집니다.

기원전 3천년 말. 이자형. 수메르인들은 일종의 원시 역사, 즉 메소포타미아의 여러 도시에서 세계가 시작된 이래로 교대로 그리고 순차적으로 통치했다고 알려진 왕들의 목록인 "왕실 목록"을 만들었습니다. 같은 도시에서 연속적으로 통치하는 왕들은 전통적으로 하나의 “왕조”를 구성했습니다. 실제로 이 목록에는 역사적 인물과 신화적 인물이 모두 포함되어 있으며 개별 도시의 왕조는 실제로 순차적으로 통치하는 것이 아니라 병행하여 통치하는 경우가 많습니다. 게다가, 나열된 통치자들 대부분은 아직 왕이 아니었습니다. 그들은 대제사장 엔, “큰 사람들”(즉, 군벌 추장, 루갈, 루갈) 또는 성직자 건설자(? - 엔시)라는 칭호를 지녔습니다. 통치자가 특정 칭호를 받아들이는 것은 상황, 지역 도시 전통 등에 따라 달라졌습니다. 목록에 개별 통치 기간을 표현하는 연도 수는 드문 경우에만 신뢰할 수 있으며, 더 자주 이는 나중에 임의의 결과입니다. 숫자 조작; "왕실 목록"은 본질적으로 하부 메소포타미아 남쪽의 우르크와 우르 도시, 북쪽의 키시 도시와 관련된 두 개의 주요 독립 노선을 따라 세대 계산을 기반으로 합니다. 만약 우리가 "홍수 전"을 통치했던 "왕실 목록"의 환상적인 왕조를 완전히 버리면, 첫 번째 "홍수 후"인 이 키시 왕조의 시작은 대략 초기 왕조 시대의 시작과 일치할 것입니다. 고고학적 시대 구분(초기 왕조 시대의 이 부분을 전통적으로 RD I이라고 함). 위에서 언급한 우르크에 인접한 우르 시의 고대 기록 보관소는 이 시기까지 거슬러 올라갑니다.

키시 제1왕조의 두 번째 통치자는 최초의 수메르 정치가인 엔멘바라게시(En-Menbaragesi)입니다. 이에 대해 우리는 "왕실 목록"뿐만 아니라 그의 비문을 통해서도 정보를 얻습니다. 사실성. 그는 Elam, 즉 Sumer에 인접하고 동일한 개발 경로를 겪고있는 Karuna 및 Kerhe 강 계곡의 도시와 싸웠습니다. 아마도 거의 천 년 후에 녹음된 음반에 나온 서사시 노래의 "왕실 목록"을 제외하고는 우리에게 알려진 엔-멘바라게시의 아들 아가(Aga)의 역사성에 대해서도 의심의 여지가 없을 것입니다. 이 노래에 따르면 아가는 우루크 남부를 그의 고향인 키쉬에게 정복하려 했고, 우루크 장로 회의는 이에 동의할 준비가 되어 있었습니다. 그러나 도시의 인민 의회는 길가메시라는 지도자-사제(en)를 지도자-군주(루갈)로 선포하고 저항하기로 결정했습니다. Aggoy의 Uruk 포위 공격은 성공하지 못했고 그 결과 Kish 자신은 "Royal List"에 따르면 Uruk의 첫 번째 왕조에 속한 Uruk의 Gilgamesh에게 복종해야했습니다.

길가메시는 이후 수많은 수메르 서사시 노래의 영웅이 되었고, 아카드어(동 셈어) 언어로 작곡된 가장 위대한 서사시가 되었습니다. 그들은 수메르와 바빌로니아 문화에 관한 강의에서 논의될 것입니다. 여기서는 서사적 줄거리를 역사적 인물과 연결하는 것이 고대 문학사에서 매우 흔한 현상이라는 점만 언급하겠습니다. 그럼에도 불구하고 길가메시 서사시의 줄거리를 구성하는 신화는 역사적인 길가메시보다 훨씬 오래되었습니다. 그러나 어쨌든 그는 분명히 후세들에게 그토록 강력하게 기억될 만큼 충분히 뛰어난 인물이었습니다(그가 죽은 직후에 그는 신격화되었으며, 그의 이름은 이르면 서기 11세기 초에 중동에 알려졌습니다). 그의 가장 중요한 착취로 제시되는 서사시는 우루크 성벽 건설과 삼나무 숲을 위해 레바논에 대항하는 캠페인입니다. 그러한 캠페인이 실제로 일어났는지 여부는 알려져 있지 않습니다.

초기 왕조 시대(RD II)의 두 번째 단계는 길가메시에서 시작됩니다. 이 시대의 사회경제적 상황은 고대 도시 슈루파크에서 발견된 또 다른 기록 보관소를 통해 알려져 있으며 경제 및 법률 문서는 물론 26세기 교육 문서도 포함되어 있습니다. 기원전 이자형. 이 기록의 한 부분은 성전 가족에서 나온 것이고, 다른 부분은 개별 공동체 구성원의 개인 집에서 나온 것입니다.

이 문서에서 우리는 Shuruppak의 영토 공동체(nome)가 Uruk가 이끄는 공동체의 군사 동맹의 일부였다는 것을 알 수 있습니다. 분명히 Gilgamesh의 직계 후손 인 Uruk의 첫 번째 왕조가 이곳을 통치했습니다. Shuruppak 전사 중 일부는 연합의 여러 도시에 주둔했지만 대부분의 경우 Uruk lugals는 내부 공동 문제에 간섭하지 않은 것 같습니다. 사원의 경제는 이미 영토 공동체의 토지 및 그 위에 위치한 대가족 공동체의 개인 가구와 상당히 명확하게 분리되어 있었지만 사원과 공동체 간의 연결은 상당히 가시적이었습니다. 따라서 영토 공동체는 중요한 순간에 초안력(당나귀)과 아마도 그 구성원들의 노동으로 성전 경제를 도왔고, 성전 경제는 공회에 수반되는 전통 잔치에 음식을 공급했습니다. Shuruppak nome의 통치자는 ensi였습니다. 이는 하찮은 인물이었습니다. 그는 상대적으로 작은 할당량을 할당 받았으며 분명히 장로회와 일부 제사장이 그보다 더 중요했습니다. 연도는 엔시 통치 연도가 아니라 연간 기간으로 계산되었으며, 그 동안 Shuruppak의 이름을 구성하는 여러 사원 및 하급 영토 공동체의 대표자들이 일종의 의식 기능을 차례로 수행한 것으로 보입니다. .

다양한 사회 종파의 장인, 가축 사육자 및 농부들은 주로 배급을 위해 성전 경제에서 일했지만 그들 중 일부는 물론 재산이 아닌 서비스 조건으로 토지를 제공 받았습니다. 그들 모두는 생산 수단에 대한 소유권을 박탈당했고 비경제적인 방식으로 착취당했습니다. 그들 중 일부는 다른 공동체의 도망자였고 일부는 수감자의 후손이었습니다. 여성 노동자들은 직접적으로 노예로 지정됐다. 그러나 많은 사람들이 그 지역 출신이었을 것입니다.

성전 밖에서 대가족이 있는 가구는 때때로 자신의 땅을 팔았습니다. 그에 대한 대가는 가족 공동체의 가장이 받았고, 그가 죽었을 경우에는 분열되지 않은 다음 세대의 형제들이 받았습니다. 커뮤니티의 다른 성인 구성원은 거래에 동의한 대가로 선물이나 상징적인 대접을 받았습니다. 토지에 대한 지불금(음식 또는 구리)은 매우 낮았으며 아마도 일정 기간이 지나면 "구매자"는 토지를 원래 소유자의 고향 공동체에 반환해야 했습니다.

기원전 3천년 중반. 이자형. 그들의 이름을 지닌 장로들의 의회에 정치적으로 완전히 의존하고 있던 군사 및 컬트 지도자들(Lugals, Ens 및 Ensi)과 함께 Lugal-hegemon이라는 새로운 인물이 분명히 나타났습니다. 그러한 루갈은 장로 평의회에 요청하지 않고도 지원할 수 있는 개인 추종자와 분대에 의존했습니다. 그러한 분대의 도움으로 그는 다른 이름을 정복하여 순전히 이름 조직으로 남아 있던 개별 협의회보다 우월해질 수있었습니다. Lugal-hegemon은 일반적으로 국가 북부에서 Lugal of Kish라는 칭호를 사용했으며 (말로 표현하면 동시에 "군대의 Lugal", "군대의 Lugal"을 의미함) 국가 남부에서는 제목을 사용했습니다. 전국 루갈의 이 칭호를 받으려면 니푸르 신전에서 인정을 받아야 했습니다.

새로운 자치 단체로부터 독립을 얻기 위해 루갈족은 독립적인 수단과 무엇보다도 토지가 필요했습니다. 왜냐하면 지지자들에게 스스로 먹을 수 있는 토지를 보상하는 것이 곡물과 식량으로 그들을 완전히 지원하는 것보다 훨씬 편리했기 때문입니다. 기타 배급 . 사원에는 자금과 토지가 모두 있었습니다. 따라서 루갈리족은 대제사장들과 결혼하거나 의회가 스스로를 군사 지도자이자 대제사장으로 선출하도록 강요하는 동시에 공동체 장로 대신 성전 행정을 맡김으로써 사원을 장악하려고 노력하기 시작했습니다. 통치자에게 의존하고 개인적으로 의무를 지는 사람들에게.

가장 부유한 루갈족은 이웃 우루크의 제1왕조인 메사네파드와 그의 후계자들을 대체한 우르 제1왕조의 통치자들이었습니다. 그들의 부는 성전 땅을 점유한 것(일부 간접적인 데이터를 통해 추측할 수 있음)뿐만 아니라 무역을 통해서도 창출되었습니다.

우르를 발굴하는 동안 고고학자들은 놀라운 매장지를 우연히 발견했습니다. 거기에는 황소가 끄는 수레가 서 있는 완만한 통로가 있었다. 지하실 입구는 투구를 쓰고 창을 들고 있는 전사들이 지키고 있었습니다. 매장 중에 황소와 전사가 모두 죽었습니다. 지하실 자체는 땅을 파낸 상당히 큰 방이었습니다. 벽 근처에는 수십 명의 여성이 앉아 있었고 일부는 악기를 가지고있었습니다. 한때 그들의 머리카락은 은색 줄무늬가 있는 리본 대신 뒤로 넘겨져 이마 위에 고정되어 있었습니다. 여성 중 한 명은 은색 고리를 걸 시간이 없었고 옷 접힌 부분에 남아 있었고 값 비싼 천의 각인이 금속에 보존되었습니다.

지하실 한쪽 구석에는 금고 아래에 작은 벽돌 침실이 있었습니다. 그것은 예상할 수 있듯이 평범한 수메르인의 무덤이 아니라, 수입 돌로 만든 푸른 구슬 망토를 입고 홍옥수와 금으로 만든 풍부한 구슬을 걸치고 커다란 금 귀걸이와 황금 꽃으로 만든 독특한 머리 장식. 인장에 적힌 내용에 따르면 그 여자의 이름은 푸아비였다. 많은 금과 은 푸아비 도구가 발견되었으며 공진기에 황소와 소의 금 조각과 청금석이 있는 두 개의 특별한 하프 작품도 발견되었습니다.

고고학자들은 근처에서 같은 종류의 매장지를 여러 개 더 발견했지만 보존 상태는 더 나빴습니다. 그들 중 어느 것도 중심 인물의 유적은 보존되지 않았습니다.

이 매장은 연구자들 사이에 큰 논란을 불러일으켰고, 이는 오늘날까지 멈추지 않고 있습니다. 이는 우르에서도 발견된 당시 왕의 축장을 포함해 이 시대의 다른 무덤과는 달리, 유난히 정교한 솜씨로 만든 금 머리장식(투구)을 쓴 시신이 발견된 곳이다.

푸아비의 매장지에서 피해자들에게서 폭력의 흔적은 발견되지 않았습니다. 그들은 아마도 모두 중독되어 안락사되었을 것입니다. 그들은 다른 세계에서 여주인에 대한 평소의 봉사를 계속하기 위해 자발적으로 운명에 굴복했을 가능성이 높습니다. 어쨌든 푸아비의 경비병 전사들과 값비싼 옷을 입은 그녀의 궁녀들이 단순한 노예였다는 것은 믿을 수 없는 일입니다. 이것과 다른 유사한 매장지의 특이한 점, 푸아비의 머리 장식에 있는 식물 상징, 그녀가 결혼 침대 위에 누워 있다는 사실, 그녀의 황금 하프에 수염 난 야생 황소가 묘사되어 있다는 사실, 우르 신 난나의 의인화( 달의 신) 및 야생 소 , Ningal 여신 Nanna의 아내의 의인화-이 모든 것이 일부 연구자들로 하여금 Puabi가 Uruk lugal의 단순한 아내가 아니라 여사 제-en이라는 생각으로 이끌었습니다. 달의 신과의 신성한 결혼 의식에 참여하는 사람.

어쨌든, 푸아비의 매장과 우르 제1왕조 시대(기원전 25세기 경)의 다른 매장들은 남부 연합을 이끌었던 우르 국가의 지배 엘리트들의 엄청난 부를 증언합니다. 하부 메소포타미아 수메르 명언. 이 부의 출처를 자신있게 나타낼 수 있습니다. Puabi의 금과 홍옥수는 힌두스탄 반도에서, 청금석은 아프가니스탄 북부의 Badakhshan 광산에서 나옵니다. 그도 인도를 거쳐 바다를 통해 우르에 도착했다고 생각해야 합니다. 동시에 Kish의 Lugals 매장이 훨씬 더 가난하다는 것은 우연이 아닙니다. Ur은 인도와의 해상 무역 항구였습니다. 긴 갈대 줄기로 묶고 천연 아스팔트로 코팅한 높은 굽의 수메르 선박은 두꺼운 갈대 돛대에 매트 돛을 달고 페르시아 만 해안을 따라 딜문 섬(지금의 바레인)까지 항해했으며 더 먼 곳까지 항해했습니다. 인도양은 아마도 강 어귀에서 멀지 않은 고대 인도 문명의 나라인 멜라크 항구에 도달했을 것입니다. 인디애나

우르 제1왕조와 함께 초기 왕조 시대(RD III)의 마지막 단계가 시작됩니다. 당시 하메소포타미아에는 우르 시 외에도 다른 독립된 노움 공동체가 있었고, 그 중 일부는 우르의 루갈과 마찬가지로 패권을 위해 노력하고 있던 루갈이 이끌었습니다. 그들은 모두 서로 끊임없이 갈등하며 살았습니다. 이것이 그 시대의 특징입니다. 그들은 비옥한 땅, 운하, 축적된 부를 놓고 싸웠습니다. 통치자가 헤게모니를 주장한 국가 중에서 가장 중요한 국가는 하부 메소포타미아 북쪽에 있는 키쉬의 이름과 남쪽에 있는 라가쉬의 이름이었습니다. Lagash는 유프라테스 지류인 I-Nina-gene에 위치하고 강의 석호를 내려다보고 있습니다. 호랑이. Lagash의 수도는 Girsu시였습니다.

이 시기의 훨씬 더 많은 문서와 비문이 하류 메소포타미아의 다른 도시보다 라가쉬에서 우리에게 전해졌습니다. 바바 여신의 성전 경제에 대한 살아남은 기록 보관소는 특히 중요합니다. 이 기록 보관소에서 우리는 사원 토지가 세 가지 범주로 나뉘어져 있음을 알 수 있습니다. 1) 사원 토지 nig-en 자체는 사원의 부양 농민이 경작했으며 그 수입의 일부는 농장 직원을 지원하는 데 사용되었지만 주로 희생 준비금 및 교환 기금을 구성했습니다. 2) 성전 직원의 일부(소규모 관리자, 장인 및 농부)에게 발행된 토지로 구성된 할당 토지; 성전의 군대도 그러한 음모의 소유자로부터 모집되었습니다. 종종 할당량이 그룹에 주어졌고 일부 근로자는 상사의 종속 "사람"으로 간주되었습니다. 토지는 소유권에 따라 소유자에게 속하지 않았지만 직원을 먹이는 형태 일뿐이었습니다. 어떤 이유로 행정부에 더 편리하다면 할당량을 빼앗거나 전혀 제공하지 않고 직원을 배급으로 만족시킬 수 있습니다. 직조, 방적, 가축 돌보기 등에 종사하는 노예 여성과 그들의 자녀 및 모든 남성 노동자에게만 배급이 제공되었습니다. 그들은 실제로 노예 위치에 있었고 종종 구매를 통해 획득되었지만 노예 여성의 자녀는 이후에 다른 범주의 근로자로 옮겨졌습니다. 3) 교회가 상당히 유리한 조건으로 모든 사람에게 발행 한 소작지 : 수확량의 일정 부분은 그러한 토지의 소유자가 성전에 포기해야했습니다.

또한 성전 밖에는 대가족 공동체의 땅이 여전히 존재했습니다. 우리가 아는 한 이 땅에서는 노예 노동이 가끔씩만 사용되었습니다.

사제와 통치자 자신을 포함한 새로운 국가의 주요 관리들은 그들의 직위에 대해 매우 중요한 재산을 받았습니다. 그들의 부양 “백성”은 성전 뜰에 있는 사람들과 똑같은 방식으로 그들을 위해 일했습니다. 그러한 토지가 주 기금에 속하는 것으로 간주되었으며 공무원이나 그들의 재산만을 사용하기 위한 것인지는 완전히 명확하지 않습니다. 분명히 이것은 Lagashians 자신에게 충분히 명확하지 않았습니다. 사실 소유권과 달리 재산은 주로 자신의 재량에 따라 물건을 처분하는 능력, 특히 물건을 소외시키는 능력, 즉 판매, 기부, 유증으로 구성됩니다. 그러나 토지의 완전한 소외 가능성에 대한 개념은 원시 시대부터 고대 메소포타미아인들이 물려받은 가장 근본적인 생각과 모순되었으며, 토지 소외의 필요성은 부자와 고귀한 사람들 사이에서 발생할 수 없었습니다. 반대로 가난한 공동체 구성원의 가족은 빚을 갚기 위해 때때로 토지를 양도해야 했지만 그러한 거래가 완전히 되돌릴 수 없는 것으로 간주되지는 않은 것 같습니다. 때때로 통치자는 누군가에게 자신에게 유리하게 토지를 양도하도록 강요할 수 있습니다. 기원전 3천년 하메소포타미아에서 사회의 계급 적대적 구조를 완전히 반영하는 재산 관계. 즉, 아직 충분히 뚜렷한 형태로 발전하지 않은 것 같습니다. 사회가 이미 다른 사람의 노동을 착취할 기회를 가진 자산 계층으로 계층화되어 있다는 것이 우리에게 중요합니다. 아직 착취당하지 않았지만 다른 사람의 노동도 착취하지 않는 노동자 계급; 생산 수단의 소유권을 박탈당하고 비경제적 착취를 받는 사람들의 계층; 여기에는 가부장적 노예뿐만 아니라 대규모 농장(헬로트)에 배정된 착취당하는 노동자도 포함되었습니다.

이 정보는 주로 라가시(기원전 25~24세기)에서 전해졌지만, 인구가 수메르어를 사용하는지 아니면 동부 셈어를 사용하는지에 관계없이 하부 메소포타미아의 다른 모든 이름에도 비슷한 상황이 존재했다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 그러나 라가쉬 씨는 여러 면에서 특별한 위치에 있었습니다. 부의 측면에서 Lagash 국가는 Ur-Uruk 다음으로 두 번째였습니다. Guaba의 Lagash 항구는 이웃 Elam 및 인도와의 해양 무역에서 Ur과 경쟁했습니다. 무역 대리인(tamkars)은 사원 가구 직원이었지만 노예를 포함한 해외 상품 구매에 대한 개인 주문도 수락했습니다.

Lagash 통치자들은 다른 사람들과 마찬가지로 Lower Mesopotamia에서 헤게모니를 꿈꿨지만 국가 중심으로가는 길은 I-Nina-gena 지점이 Iturungal 지점에서 출발한 곳 근처의 이웃 도시 Umma에 의해 막혔습니다. ; 게다가, 라가쉬(Lagash)와 접해 있는 비옥한 지역을 놓고 여러 세대에 걸쳐 움마(Umma)와 피비린내 나는 분쟁이 있었습니다. 라가쉬 통치자들은 엔시(ensi)라는 칭호를 지녔으며 중요한 군사 작전이나 기타 중요한 사건이 진행되는 동안 특별한 권한과 함께 일시적으로만 의회나 인민 의회로부터 루갈이라는 칭호를 받았습니다.

당시 수메르 명왕의 군대는 중무장한 전사들로 구성된 상대적으로 작은 부대로 구성되었습니다. 구리 원뿔 모양의 헬멧 외에도 큰 구리 명판이 달린 무거운 펠트 망토 또는 거대한 구리 단조 방패로 보호되었습니다. 그들은 최전열의 방패로 보호받는 후열과 함께 밀집 대형으로 싸웠으며 긴 창을 강모처럼 앞으로 찔렀습니다. 단단한 바퀴가 달린 원시 전차도 있었는데, 분명히 오나거나 큰 반야생 당나귀가 끄는 것으로 보이며, 전차 앞쪽에 다트를 던지는 화살통이 달려 있었습니다.

그러한 분리 사이의 전투에서 손실은 상대적으로 적었습니다. 사망자 수는 수십 명을 넘지 않았습니다. 이 분리의 전사들은 성전 땅이나 통치자의 땅에서 할당을 받았으며 후자의 경우 그에게 헌신했습니다. 그러나 루갈은 사원에 종속된 사람들과 자유 공동체 구성원 모두로부터 민병대를 조직할 수도 있습니다. 민병대는 경보병이었고 짧은 창으로 무장했습니다.

중무장한 민병대의 수장으로서 라가쉬의 통치자 에아나툼(Eanatum)은 일시적으로 루갈(Lugal)로 선출되었지만 기원전 2400년 직후에 패배했습니다. 이자형. 이웃 Ummah는 당시 그곳에서 엄청난 사람들의 손실을 입혔습니다. 비록 그의 고향인 라가쉬에서는 엔시(ensi)라는 칭호만으로 만족해야 했지만, 그는 우르(Ur)와 키쉬(Kish)를 포함한 다른 이름들과의 전쟁을 성공적으로 계속했고, 결국 자신에게 키쉬의 루갈(lugal)이라는 칭호를 부여했습니다. 그러나 그의 후계자들은 오랫동안 다른 이름들에 대한 패권을 유지할 수 없었습니다.

상트 페테르부르크. 허미티지

얼마 후 Lagash의 권력은 특정 Enentarzi에게 전달되었습니다. 그는 지역 노움 신 닌기르수의 대제사장의 아들이었으며, 따라서 그 자신이 그의 대제사장이었습니다. 그가 Lagash의 엔시가되었을 때 그는 통치자의 땅을 Ningirsu 신의 사원 땅뿐만 아니라 여신 Baba (그의 아내) 및 그 자녀들의 사원과 연결했습니다. 따라서 라가쉬 전체 땅의 절반 이상이 실제로 통치자와 그의 가족의 소유였습니다. 많은 제사장들이 해임되었고 성전 토지의 관리는 통치자에게 의존하는 통치자의 종들의 손에 넘겨졌습니다. 통치자의 백성은 작은 제사장과 성전에 의존하는 사람들로부터 다양한 세금을 징수하기 시작했습니다. 동시에 지역 사회 구성원의 상황이 악화되었다고 가정해야합니다. 귀족에게 빚을 졌다는 모호한 소식이 있습니다. 부모가 빈곤으로 인해 자녀를 팔았다는 문서가 있습니다. 특히 그 이유는 불분명합니다. 국가 기구의 성장과 관련된 부과금의 증가, 사회의 경제적, 사회적 계층화로 인한 토지 및 기타 자원의 불평등한 분배, 그리고 이와 관련하여 곡물, 도구 등 구입을 위한 대출: 결국 유통되는 금속(은, 구리)이 극히 적었습니다.

이 모든 것이 라가쉬 인구의 다양한 부분에 불만을 불러일으켰습니다. Enentarzi의 후계자 Lugalanda는 개인으로서 Lagash에서 계속 살았을지라도 해임되었으며 그의 자리에서 (분명히 대중 의회에 의해) Uruinimgina (BC 2318-2310 [?] .) 로 선출되었습니다. 통치 2년째에 그는 루갈의 권력을 받아 개혁을 단행했고, 이에 대한 비문이 그의 명령에 따라 작성되었습니다. 분명히 그는 수메르에서 그러한 개혁을 수행한 최초의 사람은 아니었습니다. 이전에 주기적으로 수행되었지만 그의 비문 덕분에 우리가 좀 더 자세히 알고 있는 Uruinimgina의 개혁에 대해서만 수행되었습니다. 그것은 공식적으로는 닌기르수(Ningirsu), 바바(Baba) 및 다른 신들의 땅이 다시 통치자 가족의 재산에서 철회되고, 관습에 반하는 강요와 통치자 백성의 기타 자의적인 행동이 중단되었다는 사실로 요약됩니다. 젊은 신권과 성전 가족의 부유 한 부분의 지위가 개선되고 부채 거래가 취소되었습니다. 그러나 본질적으로 상황은 거의 변하지 않았습니다. 통치자의 재산에서 성전 농장을 압류하는 것은 순전히 명목상이었습니다. , 정부 행정 전체가 그대로 유지되었습니다. 빚을지게 만든 지역 사회 구성원의 빈곤 이유도 제거되지 않았습니다. 한편 Uruinimgina는 이웃 Umma와 전쟁을 벌였습니다. 이 전쟁은 라가쉬에게 끔찍한 결과를 가져왔습니다.